词句的形式是如何表达的？
任何情境下，任何语境下，语言的主要效果在于它的意义，在于它所表现的思想。
然而，没有表达的方法就不能有所表现，而这种表达方法必须具有一个形式。
这种表现工具的形式本身就是效果的一个因素，虽然我们在实际生活中因为急于注意它所传达的意义而忽视了它。
况且，它是可能的那种表现的一个条件，而且往往决定应如何领会所暗示的对象的方法。
且，没有哪个词能够具有同一语种或另一语种中任何另一词的精确价值。
比如，如果词的确切对象在另一种语言中没有同一名称,例如不只“home"(家——美语)或“mon ami”(我的朋友——法语)这些词就不能翻译，而且即使对象相同,体现在一个词中的对它的态度也是不能用另一个词来表达的。
所以，在我看来，用英语*bread”,译不出西班牙语“pan"(面包)的人情味的强度，正如用希腊语“Dios”之语不出英语“God”的庄严神密的意义。
因为，后一个词绝不是表示一个对象,而是表示一种信心，一种精神状态，更不用说整章的宗教史了。
且，英语在其词的色彩强度和多样上是最有名的。
因而，我相信，没有哪种语言象英语那样有这么多特别富有诗意的词。
然而，语言的固有效果并不止于此。
单词不过是一系列构成语言的构造上的一个阶段，这些构造为人们保存其经验的成果，加以提炼集中成另一种符号。
这种构造是从基本声音本身开始的，声音必须予以区别而且组合成为可以认识的符号。
而这些符号的演变是自发进行的，是得自我们发出各色各样声音的启发，因耳朵易于辨别所发的声音而保存下来。
且，若不是受功用原则支配，言语就会象音乐一样是一种绝对的无牵无挂的艺术。
声音对它们所象征的事物确实毫无相似之处;但是在声音系统能够代替事物系统之前，这两组之间必须有一种对应。
因此，语言的结构，不似音乐的结构,它却成了在理智面前照出了这个世界的结构的一面镜子。
从哲学上研究，语法类似最深奥的形而上学，因为在揭示言语的结构上，它同时揭示了思想的结构，以及我们借以设想这世界的那些范畴的等级。
且，正是由于这种并行的发展，语言就有正确地表现经验的功能;所以诗人——语言是他的艺术的一种工具——在使用语言时也要不断参照它的意义和真实;那就是说,他必须先做经验的大师，然后才能成为语言的真正大师。
然而，语言首先是一种音乐，它所产生的美的效果是由于它本身的结构，当它结晶成一种新式样时，它就赋予经验一种料想不到的形式。
因而，诗人可以分为两类:音乐诗人和心理诗人。
第一类诗人是掌握表意语言和声效果的大师;他们知道前后或同时应该发出什么音调;他们凭借声音和意象的排列，凭借激情的赋格曲和机智的的急响，能够利用旧材料生产出成千种出色的效果。
西赛罗式的演讲家，讽刺诗人、抒情诗人，哀歌诗人，就是这种艺术的典范。
反之，心理诗人获得效果，不是靠掌握语言的固有力量。
而是靠使语言更密切地适应事物。
且，戏剧诗人自然提供了一个例证。
然而，不论我们想使我们的语言多么明白，不论我们多么少于求助于语言的固有效果，而完全集中注意在它的表现能力上，我们总不能避免这种特殊媒介的局限性。
因而，一个人所说的那种语言的特性，以及他说话时熟练的程度，往往在他的创作的审美价值上定必举足轻重，不论观察是多么巧妙，不论思想或感情是多么深刻，莫不因一种坏风格而破坏，莫不因一种好风格而加强。
且，各种语言的差异，以及它们的不可互易的审美价值，首先在于字音本身，在于发音的方法，在于语音的独特的变化。
例如，试看缪塞【缪塞(Alfred de Musset,1810-1857)，法国诗人，剧作家。】这两行诗的法语的效果:
Jamais deux yeux plus doux nönt du ciel le plus pur Sondé la profondeur et réfléchi lázur.
(从没有一双更可爱的眼睛向最明朗的苍穹把它的深度探寻，把它的蔚蓝反映)
从它笛声似的尖音性质同歌德这节美妙无匹的诗章的德语的广度，深度，厚度比较一下:
Ueber allen Gipfeln 在所有的峰顶，
Ist Ruh, 一片沉静;
In allen wipfeln.在所有的枝茎，
Spurest du 我试细听，
Kaum einen Hauch; 几乎是万籁无声,
Die Vogelein schweigen im walde.小鸟在林中不鸣，
Warte nur,balde.等一等，片刻间，
Ruhesi du auch,你也安宁。
对行意译，不能保存原诗的韵的美。
因此，即使同样的调子也都可以用这两种声音工具表现出来，但是它们的色音之差异就使得曲调的价值在两方面迥然不同。
且，词句的表达形式各尽不同。
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