说说那些“励志”的事

说说那些“励志”的事

　　经年累月，尘埃层层，阴风阵阵，从兽啃蚁噬风蚀的散碎枯骨推知主人或风华绝代或貌若无盐实属文学创作。对历史来说，就在当时，也有文过饰非，也有添油加醋，也有欲加之罪，甚至历史人物自身也难认清自己。轻易对历史人物作出定义实在是笑话。

　　今天看到一篇关于“石勒”的文章，对石勒有“不记前嫌，待汉人不薄”的表述，并认为其由奴隶到皇帝的嬗变十分励志。

　　在我以前的认知里，石勒是吃人皇帝，战争中驱汉人为食，称“两脚羊”。石勒到底是“食人皇帝”还是“以德报怨”的君子？我不敢轻下结论，我思考的是为什么会有两种如此相悖的观点和论据。

　　相信研究历史的学术派能看到的相关资料是不会相差太大的，那么为什么面对同一具枯骨，有的还原出西施，有的认定为无盐呢？难道是“薛定谔的猫”——这骨头既是西施的又是无盐的？

　　相信必有一股是“阴风”！但我认定的“阴风”可能是你赞美的“凉爽的风”，这样就没得谈了。所以要“求同存异”，在此基础上“摆正屁股”，那么屁股怎么算正呢？

　　人若被骂“混账”，十有八九会暴跳如雷。要是爸爸骂，不管对错那都得先听着，绝不敢还嘴对骂。

　　如果有人是“两脚羊”的后裔，他反倒在这里为石勒立碑叩拜，谁骂他混账都得听着，除非他真是混账！

　　如果有人是石勒“不计前嫌”赦免的罪人后裔，他却骂祖先的恩人是“食人恶魔”，同样是“混帐”！

　　人同此心心同此理，应该没有人有异议吧。

　　——祖先是什么东西，能保佑我升官发财吗？他的恩仇跟我什么关系？谁让我升官发财谁是我的祖先！

　　——“十世之仇犹可报也”，十世之恩亦不可忘！背宗弃祖，以仇为恩，以恩为仇，非人也！

　　这是“不同”，但一种只能藏在心里，一种可以义正辞严的说出来！

　　这两张椅子，坐哪张是屁股正了？当然，第二种比第一种正确。平心而论，选第一张椅子的不少，但说出来的必死。为什么？因为这是被所有人不齿的选择，即使这样选择的人也不喜欢别人这样——恩大莫过于父母祖宗，如此不孝之人，谁敢相信呢？没人相信的人会有好下场吗？同样，这样的人多了，民族就没有好下场！

　　坐正了屁股，研究考证时就有了敬畏之心，就有了审慎的态度，就不会信口开河。

　　因为无知认贼做父，虽混账但情有可原；因为屁股位置认贼作父，天诛地灭！

　　若祖先在天有灵，对“认贼作父”的不孝子孙肯定是不会保佑的！不过现在谁还相信祖先在天有灵呢？

　　再谈谈“励志”。

　　在许多人看来，励志的是胆量，是智商，是成大事。不怕死的人肉炸弹励不励志？汉人中行说建议匈奴对汉军搞“细菌战”，智商够高，励不励志？希特勒毒杀六百万犹太人，做了大事，励不励志？

　　唯独忘了正义公理！

　　这种励志就是一种无主的武器，谁都能拿来用，却不强调安全使用法则，经常害人害己。

　　有些人屁股不明，经常以某好汉以一敌百杀了自己祖先全家作为励志故事，实在可笑！

　　只重成败，不择手段，不计后果，不问善恶正是某些人追捧的“厚黑学”的致命之处——致别人的命，致自己的命，大家互相致命。

　　有人说石勒时代，尚无民族概念，“两脚羊”未必全是现在的汉族。欲以此驳斥所谓“皇汉”对石勒“民族屠杀”的指控。首先声明一点，我对“皇汉”这种扣帽子的行径十分反感。讨论问题不是泼妇吵架，不是鸡汤，无论你心中是何观点，中性、不带感情色彩的语言是必要的。“皇汉”直接换成能说清概念的“汉民族主义者”或“激进民族主义者”即可！

　　石勒有可能没有针对汉族，以此可以洗脱“民族屠杀”罪名。但石勒的辩护人应该想到，更大的罪名随之而来，他不是针对汉人，那就是无差别屠杀，那便不止是汉人的罪人，更是人类的罪人了！除石勒子孙之外，包括辩护人都有可能是“两脚羊”的后裔。辩护人如何为“混账”辩护呢？

　　又有人说“时代局限性”，且不说你在文明时代宣传“食人英雄”意欲何为，就说在当时，也不是所有势力都认同吃人的。

　　“五胡乱华”据说杀了五分之四的汉人，真假我无法确定，但对中国人来说绝对是需要审慎对待的问题。某些人若为了说话而说话，为了稿费而说话，就说“今天天气哈哈哈”，请不要不知好歹、胡言乱语、哗众取宠、蛊惑人心！

说说那些“励志”的事