在国家非物质文化遗产（民间传说文学）中：徐福东渡日本的传说被纳入其中，根据《史记》记载，徐福携叁仟童男童女为秦始渡海寻求不老仙丹，传说徐福一行人是从今天的浙江慈溪作为出发点，但在渡海求丹途中因为一无所获恐怕回国被暴政的秦始皇杀害，所以也没敢回国，于是就辗转到今山东崂山一带，隐名改姓生活了下来。但没有不透风的墙，这对于本地人来说的一队异乡人，由于其身份保密一直对当地人避而不谈，所以就使得有人产生怀疑，认为这是一支异国逃军，当时徐福渡海的时候秦始皇是为其耗费很多财宝粮食，但徐福出海后一直鸟无音讯，于是秦始皇决定活要见人，死要见尸，崂山的异乡人这一消息很快传入秦始皇耳朵，于是便派军队前去查看真伪。
当然徐福这几年也时刻提防着秦始皇寻找自己，这一消息也被徐福得知了，为了躲避秦兵抓自己去问罪，所以就离开崂山继续渡海寻找逃亡之地。这一次远距离渡海就来到了“亶州”岛（也就是：日本岛），徐福登岛后，发现这里的原住民无论在农耕和生活上都还是处于非常落后原始社会，但唯一让徐福感到欣慰的是，该岛岛民还比较友善，对待外来人没有太大恶意，并且该地气候以及水文和土壤都十分有利于人类生存。徐福带去的文字，医学，农耕等先进文化和技术逐渐让该岛岛民过上了丰衣足食的好日子，徐福的威望也越来越高，于是就在此地被奉为神一样的人物受人尊敬。
徐福既然选择定居在日本，也不可能在回国了，于是为了让后代能更好的融入这里，先后给自己七个儿子取了日本姓氏：福山，福冈，福岛，福海等，并让他们住在生长在日本不同的地方，自此以后徐氏家族跟本地岛民结合，逐渐繁衍壮大起来。这一说法也在日本《宫下富士古文书》记载颇详。而关于日本第一位天皇（神武天皇）的记载也十分简陋，跟中国三皇五帝一样是个传说，直到第十代崇神天皇才有少部分考古遗迹记载，但日本124位天皇的陵墓是禁止进行考古的，所以日本第一位天皇是不是徐福，是否含有中国人的遗传基因，必须要对皇陵进行发掘考古，但目前来看这是不可能的了。
虽然这是一个中日早期传统传统传说，作为曾经两国人之前的佳话广为流传，但如今日本国内一些考古家，完全否定给日本早期先民带来文明曙光的并非徐福，因为在日本所有天皇中，最有详细记载天皇史事和证据可信度最高的是从日本第15代品太天皇开始，徐福东渡日本真实性也只能是传说，可信度极低。根据日本《日本书记》记载，在品太天黄时期（也就是秦始皇第15世孙：融通王），“八月，融通王召集秦人，汉人等诸番127县，总七千五十三户投化者，安置国郡，编贯户籍，仕于朝廷”。如果每户约3人，总数超过2万多人移居日本，这些数量庞大并带有先进的文化和技术的中国人，无疑给当时封闭落后的日本文化起到了质的飞跃。而这些东瀛秦氏后人名称多改为羽田，波多，山村，神保等数百个姓氏，如今又把融通王作为是这些家族的共同祖先。（日本前首相：羽田孜就曾公开他是秦 嬴氏后人）
但不管是徐福，还是融通王，还是刘阿知，他们到底谁才是日本最初期文明曙光的始祖，但无疑的是日本文化是受到中国文化的深远影响。反正归根结底文明始祖都是中国人！结合日本近现代的历史，用北大教授孔醉的话定义就是“混杂”文化。日本在对历史的某方面真实性还是比较理性的，但韩国就不尊重历史，硬跟着中国抢非文化遗产，实在让人看不起！
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