以前，会对红尘和灵性有一个划分，就好像从印度到中国，是两个截然不同的世界。会对忙碌与工作，人群的熙攘，心生排斥，对灵修的寂静世界，充满渴望。然而这次，却突然悟到，
只要找到心中的那份和谐，那个内在的佛陀，深深扎根在自己里面，外在的境遇并无法带走它。而且世界是一，并无好坏，是我们的划分带来好坏。所以关键是守住这颗心啊！开悟就是好好的吃饭，好好的睡觉。把今生人的日子过好就是开悟。最简单的事同时也最困难。
如果没有这份深深的扎根，个体的生命，会轻易被集体潜意识的洪流所裹挟，无一幸免。底层携带的信念，经由周围人际关系的投射，无时无刻不在影响着你的状态，而你就象随风摇摆的小草，无法安宁，总是需要抓住什么，让自己不被卷走。很深的印象，是在瓦拉纳西，看到佛陀壁画中的一幅，周围是扰乱心性的恶魔，而佛陀完全不受打扰地安住在中间。
在那个我心和佛心相对的寂静之中，整个人生就像一部电影开始回放。我辛苦打拼的人生，做着各种让自己感觉有价值的事的忙碌的生活。那个底层是对爱的渴望。想要用它来填补最深的那份黑暗。多少次心慌的感觉，仿佛看到一个人被留在黑暗里，无人陪伴的孤单。那是生命最初的印记。我的恐惧以一种看不见的方式在生活中的方方面面运作。它忙碌着聚集：财富，关系，关注，赞美。我看到所有的事物象沙一样聚集，越来越大，那个堆积的形象越来越大。
然后我的担心变得越来越大，对形象破碎的担心，对失去所得的担心，然后就是在恐惧下新一轮的聚集，更强有力地聚集。我看到了苦的缘由，恐惧是由于欲望，而欲望象雪球，越滚越大，离初心越来越远。这时一个声音说：不要聚集，沙子瞬间消散，眼前是空。心变得放松，空很纯净，我理解那是本来的面貌。将自己供奉出去，没有聚集，就没有痛苦。我将我的身体，头脑和心供奉给佛。我出离于痛苦。
回来之后当我再看人生中的苦痛时，会更接纳。因为看见每个人都实际不知道自己在做什么，其实是盲目造成了生命之痛。我会在某一点让自己不再玩这个游戏。我也能更深地看到别人的苦。并且真正想要去分享和助人，而不是出于一种自我需要。
一个开悟的师父曾经讲过：做一个都市里的佛陀。我就一下被震撼了。出家不光是住在寺院里穿上僧袍，在生活里也可以出家。当把静心的品质带到生活中，我们穿的每一件衣服都是袈裟。有一句搞笑的话，乌坦老师讲的：我们这个团队有出家人，也有更多“兼职”的和尚。那个意思就是行走红尘，而心中有净土的人。
这一次，直接让你重新认识生命，死亡。看透开始和结局，你立即就知道这一生要如何去过。那些苦，原因只有一个，而佛给到的方法，就是对治那个因。只要你走过这一趟，我们每个人会把生死看透，因为这是一次向死而生的旅程。明白这个道理以后，真正来到这个人世间很不容易，就好好把未竟的事情做完，自在地生活。很多时候我们以为自己知道很多东西，能掌控很多事情，但在大千世界我们微小得与尘埃一样，却不断的去张扬着自己所谓的知道。这次我深深理解了乌坦老师说的不知道的含义，这是我最深的收获。
回来后对待周围的生离死别，我也看淡很多，每个人有他自己的功课，需要自己负责。从更大和更深的层面，没有好坏。其实死亡并不存在。其实我是因为对死亡的恐惧才走上了这条道路，当我深深看向自己烧成一把骨头和灰的时候，我的那份内心的舞蹈，那份向死而生的感动，那种觉得此生此世能作为人而活同时也体验到验象老师讲的本来我们是开悟的。
以前我求佛，念咒，静心，那一刻佛告诉我爱你自己。我明白以后不用在规定的时间去持咒，打坐，我可以在任何时候去修这颗心。老师说开悟就是好好的吃饭，好好的睡觉。把今生人的日子过好就是开悟，所以我又一个束缚被打开了。一下子我对开悟就没有那个执着。虽然我不知道发生了什么，但我无所畏惧，一切都让它发生。无论怎样的状态，都是为了做到更好的我自己。我不再和别人攀比，我只做我自己。我最深的感悟是：这趟旅程我真正把心交给了佛，不是形式。当佛收到后，他会知道你需要什么，他的爱永远是无条件地给出。
在菩提迦耶我感受到了深刻的平等，蚊子和佛陀是一样的。众生都是平等的。
回来以后，突然那个抓取的能量没有了，变得更加归于自己的中心，万事随缘。喜欢向外的能量变少了，向外去操心别人的事，向外去控制别人，改变别人的能量变少了，能量流向自己，对自己的爱开始升起；开始慢下来，学习自我满足，然后观照变得越来越清晰。
乌坦说，他发现，灵性成长，有三步曲：首先是自我疗愈。当这一步完成，你开始懂得爱自己。然后才是自我观照。当我们完成这三部，生命就成为了奇迹。
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