对于老子在道德经中所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这句话，我突然发现他应该是从易经的数入理的。道是零（0），既无极，无极而太极，太极生两仪，两仪者，道动而分阴（－－）阳（一），而阴也是零（0），在两仪只有阴（－－）与阳（一）时，就是阴极的空（0）与阳极的满（极就是概率论的100%，即是1＝2＾0），这就是“无极而太极，太极生两仪＂，在二进制结合十进制上就是“道生一＂，而“一生二＂是在“两仪生四象”的过程中分为上下二爻下阴（－－）上阳（一），即二，最后上下二爻下阳（一）上阳（一），即以二进制下阳爻的1+上阳爻的2＝1+2＝3（三），四象之数即0123，突破3即4时，这个数只存在于三爻才有的八卦中，即下中爻为阴上爻为阳的艮卦，八卦的数中坤（地）为0，乾（天）为7，三爻即代表天地人，这里也有“三”的意思，天即天时，代表时间，地即地利，代表空间，人为主体，主体与天地（时空）互动进行物质、能量和信息转化，于是才能有了万物生，万物作为客体对象，在无主体结构的天地之中，无所谓生灭与利害，认识到它们的生灭与利害是相对于在这个由天地人构成物质能量生态时空的主体的信息对称性而言。
其实，“人”并不一定是指人类某一主观个体，它可以泛指具有智能的认知系统，具有“神＂（意识）的生命，只是古人认为“人为万物之灵＂最贵而已！
在自然生态平衡系统中，都是遵循着“负阴而抱阳，冲气以为和。”的五行相生相克，五行是万物的五种属性的物质与能量转化，在转化中要具有可持续发展，就要不能偏倚过度，保全平衡状态下才能实现低耗高效的循环经济学原理。
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