出世是为了更好地入世，入世是为了更好地出世

原文
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。

译文
一个人要想在社会上有所作为，须先以出世的心态，在山水间领悟人生真谛，否则就没办法清除内心的尘俗欲念。一个人要想进入飘逸脱俗的境界，须先以入世的心态，在世俗间尝尽酸甜苦辣，否则就没办法承受日后寂寞的清苦。

记得以前在大学图书馆里，读过朱光潜先生的一本美学经典，其中有这样一句话直入我心——以出世的态度做人，以入世的态度做事。这句话可谓一语道破人生真谛。

“人生一世，草木一秋。”我们每个人都是人生舞台上的匆匆过客，无论你是帝王、富豪，还是平民、乞丐，都无一例外！不少人为此看破红尘、通入空门，但这只是一种出世的姿态。《菜根谭》中说：“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。”意思就是，远离凡尘欲世修行的道理，应在人世间摸爬滚打来修炼，根本不必要离群索居与世隔绝；内心了悟修行之功，就在每日认真尽心的生活态度内，根本不必断绝欲望使自己形如枯槁、心如死灰。这才是彻悟之言！要知道，现实生活是最为残酷的，我们谁都无法逃脱滚滚红尘的追击。每个人只有付出真正的努力，才能在社会上夺得一席之地，从而真正拥有出世隐退的资格。否则，所谓的出世和修行只是逃避现实的借口。

然而，为什么在激烈竞争中未能被击败的人,却在功成名就的时候病倒了呢？究其原因，就在于他们只记得卖命打拼，却忽略了人生也是需要出世调整精神的。出世是为了更好地入世，所以，真正智慧的人不会只讲“出世”或者只讲“入世”，他们懂得将“入世”与“出世”融合，从而体验一种更丰富的人生。

众人皆知的电影明星李连杰，事业成功，家庭幸福。他既是影视圈的红人，又是慈善事业的推动者。同时，他还是一个度诚的佛家信徒，非常注重对自己内心的审视。在接受一家电视台采访时，他向人们分享自己的修心理念：“许多人之所以走错路，是因为分不清哪是妄心，哪是真心，私心杂念太多，又不懂得消除的方法，于是只能被欲望牵着鼻子走，丧失了纯净之心。”

如何才能让心静下来？李连杰的方法很简单，每天晚上临睡前，他都会给自己留出一个小时的看书时间，通过阅读，唤醒内心最单纯的思考状态，摆脱白天功利的思维方式。这样的阅读，就是一种跟自己内心对话的过程，从而意识到平时哪些想法不恰当，或者哪些做法不合理。

此外，在拍完一部戏之后的闲眼期间，李连杰还会找情投意合的朋友下下棋、钓钓鱼、聊聊天，让身心彻底放松。在下棋和钓鱼过程中，以聊天的方式真诚探讨问题，解决平时积累下来的心灵困惑。这样就达到一种静若止水的状态，从而清除杂念，找回真心

活在这个世界上，每个人都免不了要追逐名利，获得物质的享乐。这无可厚非，但不切实际的想法太多，就会让我们迷失自己，从而来不及审视内心，体会不到人生本身的快乐。

如何才能消除尘俗杂念和日常烦恼呢？就像李连杰建议的那样，让心灵从俗世中走出，然后审视自己，跟自己的内心对话，驱除那些妄念、邪念。只有淡泊名利，才能超脱悲喜，这正是出世心态带给我们的益处。

春秋时期有个叫庄子的哲学家，有一天，他的妻子去世了。像这种情况，别人都是捶胸顿足、号啕大哭，而庄子却一点悲伤的样子也没有。围观的人看不下去了，问他：“你为什么不哭？”庄子回答：“100年前没有她，现在又没有了她，她从虚无中来，现在又回到虚无中去，就像回家一样，我应该理解她，又有什么可难过的呢？”

在庄子这里，我们感受到一种超脱世俗的巨大力量。虽然庄子也很留恋亲人，为妻子的去世感到遗憾，但他更清楚生老病死是不可避免的，再怎么悲伤也无济于事，所以，他能够看破并且放下。关于这种超然的哲学，《菜根谭》中如此写道：“山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影中之影。非上上智，无了了心。”意思就是，从整个宇宙无限的空间而言，山河大地所在的地球只不过犹如一粒尘埃，而地球上的小小生物与无边宇宙相比更是渺小得犹如尘埃中的尘埃。从绵延无尽的时间长河来说，我们的血肉之躯只不过是短暂的浪花泡影，而那些比生命更短暂的功名利禄更是泡影中的泡影，犹如过眼云烟。如果没有上上等的智慧和境界，是很难彻悟其中奥义的。很多时候，如果我们能以这种出世的态度来观察问题，就会释然顿悟，不再有悲伤和痛苦。

出世，是为了更好地入世；入世，是为了更好地出世。只有悟透两者之间的关系，我们才真正掌握人生的要害。有人说：“问题的关键不在于我们遇到了什么事，而在于我们对这件事的看法。”确实如此，看法决定情绪，态度决定悲喜。只有摆脱世间俗务的束缚，用一颗出世之心来入世，我们的事业才能更成功，人生才能更快乐！