一部《儒林外史》，看遍儒林面目，识尽教育曲折。在这本书的作者吴敬梓笔下，诸多读书人有两类典型：一是以科举为正业，皓首穷经，却贻笑大方，如周进、范进；一是抛却科举，吟风弄月，作名士风流，如蘧公孙、匡超人。
周进、范进，所有光阴都耗在了科举里，学问不精不博，识见鄙陋粗浅，这些都应归咎于科举教育的弊病。蘧公孙的行为际遇，对当今教育的警示、启迪意义更大。
蘧公孙的祖父是曾任过南昌太守的蘧佑，人称蘧太守。他在任时，衙门里都是“吟诗声、下棋声、唱曲声”。即使如此，他依然认为“宦海风波，实难久恋”，每怀长林丰草之思，于是便卸任归里。蘧公孙的父亲蘧景玉虽然英年早逝，但在世时也是襟怀高旷，见识非凡，认为“人生贤不肖，倒也不在科名”。在这种看淡功名利禄的家庭教育环境中，蘧公孙耳濡目染，自然不会看重科举。后来，他的父亲不在了，祖父蘧太守也没逼迫他专注学业、学问，只是随手教他作些诗歌，懂得吟咏性情、乐天知命。
可是，让蘧太守没想到的是，令他满意的孙子会错了意，学得了沽名钓誉的本事。在蘧太守和文人雅士的来往中，蘧公孙竟然将一本当时少见的《高青邱集诗话》填上自己的名字刻印出版，把自己包装成了人人仰慕的“少年名士”。
蘧太守家庭教育的初衷是好的，然而蘧公孙并没有走上他所预想的轨道，甚至在以后的人生历程中走得越来越远。不过，此时蘧太守与文人雅士来往这种环境对蘧公孙的影响还多是正面的。蘧公孙能在科举取士的正统观念中无意科举、无视科举，自然是受他祖父家庭教育的影响。
后来蘧公孙走上歧途，也与这种家庭环境有关。蘧太守过于相信自己言传身教的功用，没有对蘧公孙从正面实施价值、观念、志趣的及时引导。当蘧公孙身上表现出“欺世盗名”的不良苗头时，蘧太守不能防微杜渐，客观上姑息纵容。可见，即使再好的环境熏陶，也必须仔细甄别，及时进行正面教育、正面引导，以期抵消负面效应。
如今，校园教育不可能独立于社会之外，社会风气也会浸染校园里师生的思想。若想让学校实现培育人格、培养人才的功能价值，非常需要一个风清气正的社会环境。当然，学校也应该凭借自身的价值功用带动社会风气的改变。
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