撑着竹筏，花了四十多分钟，在那个黑黢黢的天然石灰溶岩水洞里划行了近一公里左右，前面的光线越来越明，终于，溶洞豁然开朗，弃筏登岸，坝美村到了。
坝美村位于云南省文山州广南县坝美镇北部的一个圆形的小盆地里，村子四面环山，独特的喀斯特地形地貌，溶洞河流纵横交错，村里人进出村子，必须坐船穿过溶洞。出得洞口，就是宽阔平整的田野，风景如画的村庄，屋前小桥流水，屋后青翠修竹，村民淳朴善良，生活悠闲自得，颇似陶渊明笔下的桃花源，被人们称为“最后的世外桃源”。
沿着村庄旁的小道，感受着那种田园般的慢生活。落地和半楼居的杆栏式风格房屋时不时的涌入眼中，主屋用木板架成，四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拌合成的粘土，既通风，又保暖。上盖瓦顶，厢房居中，前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜或堆杂物，当地人称麻栏楼，又称吊脚楼。这些老式的麻栏楼，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。只是，随着经济条件的改变，加上旅游者的不断涌入，坝美村的房屋跟上了时代的步伐，砖混结构成了一种基本的格调，而且大多用来开客栈和饭店，那一片片的钢铁水泥世界，把麻栏楼压迫得几乎看不到身影，怎么看都有一种违和感，多多少少破坏了坝美村的那种意蕴。
村子古老而优美，高大的榕树枝繁叶茂，巨型的树根相互缠绕裸露在地面上，一层层依山而建的麻栏楼和新盖的砖混楼房里，居住着一百多户人家。坝美村民大都是壮族，属于壮族里面的沙支系，他们对外称自己是沙族。进到村子里，房前的树荫下，随处可见扎着帕角、穿着黑兰色裙、脚蹬绣花鞋的女人，他们或三三两两在一起，一边聊天，一边在绣花或做家务活。细细观看，这些身穿传统少数民族服装的大多是中老年妇女和小孩，年轻女人和男人们，平常日子里，已经基本不穿民族服装，只有节日才会穿上，此时的着装，与外面的汉族没什么两样。从穿衣打扮看，只有那些年纪稍长的人还在坚守着民族的传统和习惯，但怎么都挡不住外界的诱惑和冲击。我心里一直在想，时隔多年，我再去坝美，还能不能找到这些记忆。
坝美村世世代代以农耕为生，纵然受到外界的冲击和同化，但村民的生活，无论是生产还是生活，至今仍然残留着自给自足的那种小农经济社会的形态。村子里，随处可见水车、水磨、水纺织机、石缸、石磙、石磨、木碓、木榨油机、独木风箱、独木舟、木梨粑、木背柴架、木灯架、木三角独轮车、竹木水桶、葫芦酒壶等生产生活工具，式样古朴粗拙，凝固了历史，传递着远古的文化信息。只是，这些遗存大多是留给游客参观拍照用的，只有很少一部分还在农家使用。
如果说，坝美村村民日常生产生活受到外界的冲击和影响比较明显的话，那保存着最原始最完整也富有壮族传统文化色彩的，还是村里的民俗活动。每年的过小年、三月三、祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动，村里都严格依时节和传统举行。还有那吹树叶谈情说爱，送春粑粑定亲，走着出嫁等，这些独具特色的民俗活动，都和古时的做法一模一样，还在保留和传递着壮族远古的文化符号。
外面的世界很精彩，外面的生活很诱惑，但坝美村依然在内心挣扎中坚守，那种男耕女织、鸡犬相闻、邻里和谐的壮族田园牧歌式的生活，在这里多多少少都能够得到一些生动的体现，他们的生产方式、生活习惯、民风民俗、信仰崇拜，无一不体现着壮族古老的传统文化特征。
徜徉在壮族人的热情和坝美和熙的阳光里，感受着陶渊明描述的那种农家风光，心意相融，身心皆醉。离开时，还在想，寻一个时间，在这里住下，真正的回归到那种田园的生活。
我有点乌托邦了。
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