l原著摘录
1.实际上企业内部不能产生任何利润，所以部门都是成本中心，只有客户才是真正的利润中心。
笔者注：这跟管理会计中的责任会计不谋而合。责任会计是在分权管理条件下，为适应经济责任制的要求，在企业内部建立若干责任单位，并对它们分工负责的经济活动进行规划、控制、考核与业绩评价的一整套会计制度。责任会计是以往的各种会计管理制度的发展。
2.好的决策来自于正确的判断，正确的判断来自于好的经验，而好的经验通常有来自于错误的决策。经验和教训是决策的沉没成本。
笔者注：换言之，失败乃成功之母，经验教训应该为我们的决策起到推进作用。但是这是真真实实发生了的损失。学习经验教训很重要，但我们要尽量在做事之前思量，避免出错损失。
3.成长性破产在财务报表上看会发现一个很有意思的现象，就是在公司宣布破产之前，损益表连续多年的净利润为正数。但这些公司的经营现金流量总是在破产的前几年里就开始恶化，经营活动产生的现金流量远远小于损益表的账面利润。
4.正是变态引起人们对常态的兴趣。规范只是通过偏离才得以确认。功能只是因为被破坏才得以揭示。生命只有通过不适应、受挫和痛苦才升华到关于自身的意识和科学。
笔者注：我们在生活中要关注常态，懂得珍惜，发现生活，懂得生活。
5.《罗生门》的故事：
罗生门
笔者注：这个故事的魅力在于不同的供词叙述了对同一件事各人不同的结论。千人千面，我们在分析问题时需要抛开很多主观因素，从客观处思考问题。
6.计划经济时代的资产负债平衡表公式是：所有者权益=资产-负债。形式上虽然只是调整了等式的排列，但是性质完全不一样。用那时候的语言就是：划拨来的资金=应用了的资金。
笔者注:对于财务人员来说，会计恒等式至关重要，且公司的位置都不能有半点移动，不能仅仅用一个数学等式来理解。
7.商人手中的钱是用来周转的，如同用七个盖子去盖八个坛子，不能穿帮。用九个盖子浪费，用八个盖子笨蛋也会。
笔者注：这跟中国的俗语“拆东墙补西墙”阐述的道理一样，在现实的财务工作过程中，经常遇到这种情况，掌握平衡就显得尤为重要。
8.财务比率不能一下子提供给你正确的答案，但是却能教会你问出正确的答案。
笔者注：我们通过财务比率的分析，可以从侧面反映很多问题，通过原则的尺子去检验，就会发现更大的纰漏和问题。
9.你现在得到的只是你的价格，你要相信自己的价值远远高于你的价格。
10.虽然我们不能掌握风向，但是我们应该学会感知风向。
11.财务智慧第一层是想通，透彻的思考；第二层是审慎，这是财务的判断力；第三层是预见未来，知道下一步做什么；第四层是平衡，不要过于贪婪，凡事适可而行。
笔者注：这是作者提出的关于财务智慧的四个层次。其实就是分析--决策--计划的思维过程。不过最为重要的是作者加了最后一个层次，这是对于财务人员的约束和警示，掌握平衡是最难的，需要不断学习。
12.会计，当而已矣！
笔者注：当者，就是准确适当的意思。这句话最早出自于《孟子·万章下》，原文为“孟子曰：仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：会计当而已矣。尝为乘田矣，曰：牛羊茁壮长而已矣。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。”
这段话翻译过来就是：孟子说：“做官不是因为贫穷，但有时也是因为贫穷；娶妻不是了孝养父母，但有时也是为了孝养父母。因为贫穷而做官的，便应该拒绝高官而居于低位；拒绝厚禄而只受薄禄。拒绝高官而居于低位；拒绝厚禄而只受薄禄，做什么合适呢？比如说做守门打更一类的小吏。孔子曾经做过管理仓库的小吏，只说：‘出入的账目清楚了。’又曾经做过管理牲畜的小吏，只说：‘牛羊都长得很壮实。’地位低下却议论朝廷大事，这是罪过；身在朝廷做官而不能实现自己的抱负，这是耻辱。”
“会计当而已矣”就是出入的账目清楚。这句话很精准的点出了会计的本质与相应的原则，体现着客观公正，实事求是，诚实信用，爱岗敬业的会计职业道德。虽然是千百年前的古人说的话，但是对于今天的人们来说仍然值得深思与学习。
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