原谅我标题党了。
如果不是我提出这个问题，你一定会很想知道，我又底在问什么。这个人不是疯子就是连最起码的常识都不知道。呵呵而且有的人，甚至连回应的都不会，直接一刷而过。
本以为会有很多人敢兴趣，没有想到好几天了，我的提问，只有熙熙攘攘的一个回答。哎，只能硬着头皮写一个文章，作为回应，
其实这个标题之前我看了艾科的书，借由他的标题，想写一些东西，来重演一段《伊利亚特》。
记得当年欧洲有个小册子，非常薄的一个，有两个论文《亚当之前》（Prae Adamitae）《于前亚当时代相关之神学理论体系》(Systma theologicum ex prardamitarum hypotesi) 是一位名为依撒克-德-拉-佩黑贺（Lsaac de la Peyrere）的新教徒所写。那么这作者到写出了什么惊世骇俗的言论，以至于后来为了逃过一死而必须焚毁著作并改宗旧教，还公开服从教皇的领导？
那个时候流行一门学问：所有的文明原始母语为何（当时一般人都认为是亚当所说的希伯来语）。可是在发现美洲大陆一个半世纪后，有关美洲各遥远民族的，一批批丰富的新信息源源不断的传回到欧洲，更别提更具异国情调的中国，越来越频繁的远征行动以及传回 的讯息。而且在无神论的知识圈里渐渐形成一种上溯至伊壁鸠鲁的假设。根据这种假设，世间万物并不是在天地创造之处就以某种具有尊荣地位的语言加以命名，而是人类种族不同种族根据自己特别的生活经验加诸其上。因此不同种族便在不同时代，根据不同方法创造出相异的语言家族及文化。
在他的著作中，伊撒克便提出自己对于《圣经》某些段落的诠释，（他的探讨当然有许多值得商榷之初），而且他的理论并非走正统路线，所以更需要找出《圣经》文字这类正统东西来当靠山。他认为民族人种并非单一起源。佩黑贺认为，《圣经》所记载的事情，前后加起来顶多六千年，和迦勒底人，阿兹特克人，印加人及中国人，（尤其是这些民族各自的创世传说）的历史编年跨度相较显得哟局限。因此极可能有存在于于亚当之前的人种。不过，如果这个臆测属实，那么这种文明（据他推估应该是,《圣经》所称的简提人），但也可能是其它族群），就不可能受到“原罪”污染，而且“原罪”和“洪水”只关系到亚当他那些住在希伯来土地上的后代。
另外，上述假说很早就已出现在伊斯兰世界，比方十世纪时的阿尔马克迪西便从《古兰经》的研究出发，推断亚当之前便有其它人种。
我们不难想象这种假说在当年会被视为什么异端邪说。它对普降世界的涝灾提出质疑，如果只有躲进方舟的诺亚一家人逃过浩劫，那么其它旁支一定也全部丧命，然而新的人种学特征证据显示，那些旁支不但未曾灭绝，反而发展兴旺。另外佩黑贺的假说也是《圣经》的核心，也就是耶稣受难那段，从人类历史进程的角度加以剖析批判。人类当中，其实只有一小部分犯 原罪，因此也只有这一小部分需要被救赎。总而言之，《圣经》里的六千年历史能够浓缩发生在地中海地区的一个小小意外事件之中。这种说法支持者因此常冒着被送上柴堆烧死的危险.....
我们应该注意，佩黑贺的理论也可以被诠释包藏种族歧视的思想。也许他认定和希伯来人相较，亚当之前的人种是比较优秀高等的民族。而事实上，他秉持的是不同立场，而独尊希伯来传统的干道旁，另辟令人惊叹且具有普世开放的胸襟。
总而言之，他的理论独树一帜的反单一种族中心架构。他努力证明整个世界和文明不是只有我们，也还有他人，而且他人要比犹太基督文化更具悠久的历史和传统。
算不上出乎意料，至少内容也比我预先认为的更教我惊喜。今天，有很多让你盲目地让一个信念牵着鼻子走，认为应该对于文化历史和高贵程度不及我们的种族发动类似于十字军东征的行动。当然，佩黑贺所举的例子不是全部正确，但站在对于不同文明的宽宏视野的立场而言，这位遭受迫害的可怜人及他写的那本小小著作还是值得我们深思。
以上文章来节选自《倒退的年代》，作者艾柯。为了拜托逃避责任，我也无可奈何的把高人档在我面前。我本人的历史观，在学校的时候，其实就已经认识到这些，而且一直被老师所嫌弃。关于历史，多元化的视角，好过单一。
在今日头条看了太多关于历史的文章。最近国家说要确定夏的断代史，太多人提出自己的观点，不管的曾热点还好，还是就是证明自己的观点或者假说，我最讨厌的就是只有连看都不看直接就开始怼了，我特别想对那些非对即错的人们说一句，给不同观点一点时间和空间好不好？先让他存在。对与不对，等时间验证。
中国社会也有较为长期的意识形态，但是意识形态同价值观有关，却不是价值观本身。
通过意识形态建立价值观，在有的历史特定时期可能，但是有的时候不可能。加上现代科技技术的冲击，以往价值观的培育通常有一种自圆其说的文化环境。这种环境下，我们不知道人还有其他活法，可是在现在信息化大爆炸的时代，人们获得知识和常识的能力如同汽车的一键启动。关于以前价值观的争论，其实无形中已经被科学技术所突破了。
比如枪炮的产生，让功夫沦为一个人的业余爱好。
比如避孕技术已经修复技术使得几千年的贞洁观失掉了意义。
......
或许有些原因是我们没有传承没有建立起自己的观念体系。
但是毫无疑问，我们应该承认，文化尚没有被全球化与技术消灭，说不定全球化多元化本身就是一种价值观。
我不禁的想，我们的物质上，技术上的相同，是否就意味着文化上的一定相同？那些发达国家，跟我们用一样的手机，电脑，互联网，那么他们失去了他们的价值观了吗？
谈上面问题的时候，我觉得我们有必要把时间拉回到1840年第一次鸦片战争。因为它是英国对中国发动的一场侵略战争，除了割地赔款外，也打开了一个新的世界，近代史。
我们中华民族有个屈辱的近代史，一个让人从精神层面震惊并警醒的时代。那些所谓的民主，开放，自由，契约的国家最终还是在利益面前露出了獠牙，开启了侵略和抢夺。
你强的时候，他和做朋友，你肉的时候，他就是你的坟墓，把你紧紧的踩在脚下。在人性面前，在巨大的利益面前，他们的强盗逻辑，有没有考虑到他的原罪？他的上帝要不要宽恕他？
一个不信仰就下地狱的上帝？我们要他做什么？
那我不仅要再问，我们从100多年的近代化历程，我们对西方的了解，不管是物质文明，再到社会制度，最后到精神文明一步步的走过来的，我们从零到现在，从买东西，到引进技术，再到现在的全面接轨，这100多年来，我们引以为豪的历史，文明史，价值观？还在不在？民族之精神还在吗？
我们整个社会，在一定的社会道德伦理，审美，信仰的影响下构成的一套评价体系就是我们的价值观，它是一定会随着社会结构变化或者说是不同文化的融合或者冲突而发生改变。
我们这么多年来几乎所有的价值观都被无情的批判过，原始宗教是封建迷信，儒家的礼教是吃人，中学为体让中国落后挨打，政治挂帅有严重的错误，西方的价值观是资产阶级的等等，我不说对不对，我只想说，当我们把价值观统统批判 完了后，我们的 价值观是什么？我们难到要说什么都么有吗？批判后，我们留下的只有一波波思潮，冲走的都是啥？
西方有荷马史诗，更有圣经神父，它依然在不断的传承，还在继续，还在并存。
我们呢？
沦为工具，成为个人向上的阶梯，我们不能打倒一切，更不能把自己的根本丢失放弃。
这个世界从来就没有不变的价值观，更没有绝对的价值观，我们整个社会必须要超越意识形态，对我们的文化进行定型，沉淀，也就是习大大说到文化自信，制度自信。否则整个社会失序，混乱乃至灭亡。
所以我想说的最终答案是：亚当之前在做什么？我不知道，我也不想知道。
但是我们所有中国人，应该明白一个道理：你连为真理献身牺牲的勇气都没有，拿什么拯救人类的未来？自己的未来？
我们任何时候都不应该忘记我们是那个开天劈地之盘古之民族 ，补天之女娲民族，治水者大禹族，射日之后裔民族。
我们是一个骄傲的民族，奋斗的民族，为理想敢于牺牲的民族
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