第20课 君子居易以俟命
【原文】故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鸪，反求诸其身。”
【译文】所以君子安分守己，履行自己的使命，小人却铤而走险，心存侥幸。孔子说:“君子为人处世就像射箭一样，射不中，反躬自省，自己的剑术是否不够高。”
【解读】
第一句“君子居易以俟命”。
先来看“居易”，唐朝有一位大家都熟悉的大诗人白居易，可见居易这两个字在古人心中的地位。
什么是易？
这里的易不是容易的易，而是《易经》的易。《易经》被尊为群经之首，大道之源。《易经》的易有两个重要内涵，第一是变易即变化，第二是不易，即不变，变与不变。看似矛盾，为什么都是易呢？矛盾是表象，统一才是本质。
所谓变易，指的是这个世界每一分每一秒都在变化。春去秋来，寒来暑往，这是自然的变易。富贵贫贱，患难疑敌，这是人生的变易。这位顾客进门，那位顾客出门，这是销售的变易，就算是面对同一位顾客，我们的情绪智慧也会时高时低，这是内心世界的变易。但在种种变易的背后，有一个不变的规律，构成了一切变易的根本底色。
好比滚滚长江东逝水，卷起千堆雪，浪花纷繁复杂，难以琢磨，但不论浪花怎样翻腾变化，都遵循大江东去，百川入海的规律。再比如大江东去，浪淘尽，千古风流人物，大浪淘沙，英雄辈出。无论人生如何起伏变化，好人好自己的规律不变，有怎样的行为作用，就有怎样的反作用。
只要种下了相应的因，一旦条件成熟，反作用必然会以种种形式呈现出来。善有善报，恶有恶报，一分耕耘，一分收获，一份侥幸，一份伤害。上天法则，分毫不爽，一道而行，必获成功。
前面学习“君子素其位而行”的三重境界，其中最高的境界就是天理而行，其实素天理而行，即遵循行为作用与反作用，明合妙用，开创人生的辉煌。一句话，行为作用与反作用，既是人生不至堕落的底线，更是人生垂直攀登的法宝。
“君子居易”绝不是说面对天理躺平了任命，而是依道而行，履行使命。稻盛和夫先生说，人生的唯一目的就是修炼灵魂，使其在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。开发心中宝藏，恢复清澈良知，这才是上天赋予我们真正的使命，才是我们要去“俟”的那个命，要去履行的那个命。因此，生命的本质与其说是等待命运，不如说是创造命运。
每一颗侥幸之心，都是在给人生埋下地雷。
如何更好地履行自己的职责呢？
《中庸》给出的答案是，反求诸己。
不抱怨他人，不埋怨自己。
不断反省，回看过往，自己曾经种下了哪些因，促成了今日果，展望未来，自己该种下哪些因，才能收获丰硕果。
【学习内容要点】
第一，人生社会千变万化，但有一样东西不变，这个不变的东西就是规律。也就是说，种瓜得瓜，种豆得豆，好人好自己，心好命就好！
第二，君子坦然面对生活中的种种变易，遵循规律，履行使命，因此君子乐得做君子，小人冤枉为小人。
第三，超越小我，成就大我最基本的路径就是反求诸己，心宽路就宽，心宽家就宽，让我们一起从“反求诸己”开始，朝向君子坚定出发，“居易以俟命”。
【实践】
自信可以来自以下三个方面：
第一，不讲有水分的话。用一个词概括就是老实，一个不大老实的人凡言语中总会掺入水分，能量值自然随着降低，水分越多越不自信，越不自信，别人越不信服。
当你真的做个老实人，不讲带水分的话，乃至不讲一句善意的谎言，真诚而自信，你会更有力量。人们会说老实人吃亏，其实真正老实的人不欺人，不骗人，他不吃亏，那些吃亏的是一会儿老实一会儿又不老实的人。
第二，你的自信来自于这样一种品德——厚道。
朴实、厚道，俗称有点傻。不要小看这样的人，这样的人力量可是不小。老子在《道德经》中教诲我们，“道常无名，朴虽小，天下莫能臣！”仆就是返璞归真，就是没有太多小我的私欲，呈现在品德上就叫厚道。这样的人一般都有一个特点，就是不让别人吃亏。换句话说，你和他打交道的时候，感觉自己一点儿都不吃亏，这份感觉多重要呢。所以一旦遇到一位由内而外真诚厚道的人，你甚至都想与他做成朋友。在这个市场上有这样一位朋友，你心里会觉得很踏实，所以若你拥有了这份厚道的气质，顾客就容易相信你这个人，因为你看起来就让人相信和你做生意不会吃亏。当然我们也得承认社会很复杂，有的人貌似忠厚，却是阴险狡诈，所以若是你真的遇到一位真正厚道人，一定要珍惜这份生命的姻缘。
第三，你的自信来自于最后两个极其重要的字——忠诚！
忠诚是一种好贵的品质。一个忠诚之人，有良知，有耐力，能深爱，忠于自己的事业。
真诚有五个层面，老实不说谎，厚道能成事儿，真诚有担当，千里走单骑，志诚则如神。
今天学习的三个关键词，老实、厚道、忠厚，恰恰就是真诚的前三个层面，老实不说谎，厚道能成事儿，忠诚有担当。所以我们需要再多一份老实，再多一份真诚，再多一份忠诚。
【反思】
“反求诸己身”，这是一种清醒的自知能力。
仔细想想，生活中许多烦恼，都是没有明察自身所致。
对于父母，觉得他越老越顽固，越爱钻牛角尖，其实原因也许不在父母身上，他们的性情、脾气、对待世界的看法早已如此，改变的只是我们，是我们自以为的超越与凌下而失去了体谅之心。
对于孩子，期望值往往过高，想按照自己心中的样子培养，而不是考虑他想成为什么样子，稍有偏差，就不由自主地想控制，就焦虑。不是孩子出了问题，是我们出了问题。也许是虚荣心，也许是我们把自己不能达到或无法达到的目标押到了他们的身上，故而要求太多。
对于自己，做的不好不到之处，就会为自己找种种理由开脱，宽容太过。
时时能以清澈的心照见自己是多么不易，圣人之为圣人，是他们照见了我们内心的不明与障碍。以圣人为镜，发上等愿，向宽处行。
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