知所为，知所不为

说到猴子，自然第一个想到的就是灵长类这一属性，再而就会联想到人类的进化，正因为人也是灵长动物，所以我们会利用猴子来做一些实验，以其达到将实验结果迁移到人类的目的。

其中最著名的就是“恒河猴实验”了，通过在小猴子身上用铁丝的有奶“妈妈”和绒布妈妈对比实验，美国心理学会前会长亨利·哈洛证明了婴儿需要社交和情感接触才能正常发展。

这个实验很残忍，但这样残酷的实验，挑战了当时行为主义流派的观点，说明了“爱”对灵长类动物的重要。

当时行为主义的代表人物华生曾有一个著名的观点：给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊环境，让我在这个环境里养育他们，我可以担保，任意选择一个，不论他父母的才干、倾向、爱好如何，他父母的职业以及种族如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物——医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐或者强盗。

他的这一观点完全忽视了人对爱和感情的交流，认为环境决定一切，而这个观点曾经影响了一代人的育儿观。直到有了“恒河猴实验”证明，爱不是人类独有的，是这个世界万物都有的一种情感，是沟通天地万物的重要因素。

在中国也有一只特别出名的猴子——孙悟空。这个天生地养从石头缝里蹦出来的灵猴，在小时候的我看来真是自由自在，而且还会七十二变，一个筋斗云十万八千里，上天入地随心所欲，让人羡慕得不得了。

慢慢随着年龄的增长，阅历的增加，再看看这个让你羡慕的齐天大圣，又发现原来自由的它却又一直在寻找自由，最终经过九九八十一难，修得正果，才发现，自由不是想去哪里去哪里，想做什么做什么。真正的自由是要“降服其心”，知所为，知所不为，方可得到解脱。