（ 上隆下谦法师于2018年11月11日讲于圆通寺）
【冬三月，此谓闭藏，水冰地彻，无扰呼阳，早卧晚起，必待日光，是志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气急夺，此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为萎厥，奉生者少。】
这是冬三月的内容，冬三月从立冬到立春之间这三个月，也是六个节气。我们现在已经立冬了，刚立冬了，已进入冬季了。立冬之后，下面一个节气就是小雪，小雪、大雪然后就到冬至，冬天一半了。冬至就一阳生，下面就是小寒、大寒、立春，共六个节气。他最大的特征就是闭藏，秋收、冬藏。按照《圆运动的古中医学》说，秋天阳热沉降，或者叫收降，到了冬天阳热就要沉降在地下水中。因为在地下水中才能闭藏，“闭”就是关闭，把他关闭才能藏得住。那么怎么才能把他关住、藏起来呢？就是要冷，冬天要冷才行，要是不冷的话就藏不住。他的特征下面接着说了，“水冰地彻”，“水冰地彻”讲的什么？就是结冰了，地也冻裂了。这在北方表现的比较明显，南方没这个表现。“无扰于阳”，因为这个水结冰了，地也冻裂了，就是说比较冷嘛。因为比较冷，这个阳热才能在地下的水中，对地下的阳气就不能打扰他，打扰他，就不能扰动地下的阳气、阳热。如果说天气不冷，就会扰动阳，那个阳就会越出来，外越出来。为什么冬天天气不冷的时候，北方有的树就会发芽，这其实是不好的现象，这是反常。这个阳热就溢出来了，溢出来了，树就发芽了，然后冬天一来，冷空气又一来，树的芽又被冻死了，这样对来年的春天草木的生长造成了障碍。所以说冬天的特征就是闭藏、无扰于阳，就是不要打扰阳气，不要扰动这个阳气，不要让他外越，这是大自然的规律。
那么人体怎么办呢？怎么来养生呢？就是要早卧晚起，就是晚上要早点睡，晚起就是要晚点起来。“必待日光”就是要等太阳出来，现在等到太阳出来这个不现实，因为现在与过去不一样了。过去是日落而息，日出而起，太阳出来就起床，太阳落了就休息，这是过去传统的农耕生活，现在做不到了。那么，你就要做出一些调整，像冬天的话，九点钟就睡觉了，十点之前就睡觉嘛，是吧。晚起就是五六点钟嘛，六点钟嘛。如果你打坐就早点起，打坐要早点，打坐跟睡觉的原理是一样的，大家注意啊，原理是一样的。你早晨不打坐，你什么时候打坐？你早晨不起来打坐，晚上打坐是靠不住的，有时晚上有事，有应酬，是靠不住的，所以只有早晨起来打坐最保险。而且早晨打坐比睡觉还好，打坐打好了比睡眠还好，所以说我们打坐的人还是要五点起床。
然后看下面“是志若伏若匿”，就是我们这个心智“若伏若匿”，“若伏若匿”啥意思？这个“伏”就是伏藏，你把他伏住，藏就是藏匿。若伏若藏什么意思？就是说让我们的心志要若有若无，什么意思？若有若无嘛，就是没有明显的变化。如果你有明显变化的话，就不是若有若无了。只有这样才能收藏的好，闭藏的好。如果你动的厉害，想法多，动的厉害，妄动的多，当然就消耗得多，动阳气嘛，就伤阳气，我们体内的阳气就会扰动。比方说你发一阵子火，这个阳气就扰动了，扰动了阳气了，坏了，内心不平静，阳气动了。
“若有私意，若已有得”，这个”若有私意”指的什么？就是说那种若有若无的状态，就像刻意有隐私一样，刻意隐藏自己的隐私一样。你如果有隐私的话是不是不想让别人知道，你是不是刻意要隐藏一下，就像刻意隐藏自己的隐私一样，若有若无。不要那么表现得明显，不要那么妄动。“若已有得”，又好像有所得一样，又好像刻意隐藏自己的隐私，又好像有所得一样。实际上这句话还是表现的若有若无的状态。好像有吧，又好像没有，好像没有吧，又好像有，就是这种状态。实际上就是把我们这个妄想心调整好，你不要妄动的那么厉害。
“去寒就温”，“去寒就温”什么意思？就是要避寒，要回避寒气，然后保养温度，保养我们的体温。你看北方传统的方式是要烤火，到了东三省都要烧炕，现在不用了，现在都是暖气。南方就没有了，过了淮河，过了秦岭，就不取暖了。淮河以北，秦岭以北，冬天要取暖，有取暖费，按暖气。现在南方也有了，可以按水暖、地暖，如果没有的话，就按空调，或者有小太阳，现在有带电的暖气片，也有暖风机这一类的，用来取暖。取暖的话不宜太热，其实太热反而对身体不好。北方取暖其实并不科学，为什么说不科学呢？一是增加了污染，污染了空气。为什么北方雾霾多？北京、天津、唐山那一带是全国污染最重的地区，一个是取暖，一个是工业多。冬天的取暖很严重，一个是增加了污染，还有一个是屋内屋外温差太大。取暖的话一般要求不能低于16℃，现在调为不低于18℃。东北最冷的话，零下30℃左右，零下20℃左右，多大的温差啦，四十好几度，五六十度的温差。北京最冷的时候接近零下20℃，零下十五六度，零下十二三度，是比较常见的，如果室温20℃的话，温差有三十多度了。温差那么大对身体是不好的，反而不利于身体健康。北方为什么多哮喘，南方多风湿？就是这个原因。空气污染加温差大，它加大了肺气，加大了肺经的负担，所以多哮喘、气管炎、支气管炎、肺气肿，这是北方比较多的。所以不同的地区所得的病也不一样。所以"去寒就温"还是要合理地安排。包括像夏天用的空调，"去热就凉"也要悠着点，要不然温差太大，外面是35℃，房间里才20℃，温差有十几度了。为什么有空调病？也是这个原因造成的。
【无泄皮肤】指不让皮肤出汗，"泄"就是泄汗。不要出汗，前面也讲了有氧运动，我们行香的标准也是这样，让全身热了，手也热了，脚也热了，腿也热了，身体也热了，就可以了，不要出汗。如果出汗了，汗从皮肤里出来了，就泄了，就泄阳了，阳热就从皮肤泄出来的。
【使气亟夺】指让阳气、阳热收藏住，不要让它跑了。"夺"夺跑，不要让它夺走了，不要让它泄了，这是整个的养生方法。早卧晚起；让我们的心意若有若无；还有取暖的话要适当，合理取暖；运动的话也不要外泄阳气，这是整个冬天养生的规律。
【此冬气之应，养藏之道也。】这种方法就顺应了冬天。冬天是肾水，冬天肾水收藏、沉藏的特征，这样来养生，顺应冬气的规律来养生，来保养我们的肾水。肾水之气要保养，肾水之气就是阳热，必须要沉藏。靠什么沉藏住啊？冷嘛，冷才能把它沉藏住。那我们人身怎么办呢？身体怎么才能把它沉藏住啊？就是要若有若无，那个心意若有若无，心不妄动。锻炼身体要悠着点，不要出汗；要取暖的话，也得悠着点，要合理，不要太热。这都是在封固阳气，封固肾阳——肾水的阳气，是为了来年用。
【逆之则伤肾】如果说你不按照这个规律做的话就伤肾，伤肾水之气，伤了肾水之气就【春为痿厥】。如果说从自然规律来讲的话，冬天不冷，阳气外越，阳气提前就跑出来了，提前跑出来了的话，地下那个阳热就少了。那么春天来了之后，阳热要发出来，万物要发芽，要生长嘛，但是冬天阳热已经外越出来一部分了，所以春天就没有足够的阳热来支持春天的生长、发芽。人身也是这样，如果冬天把身体的阳热提前散发了，提前用了，这叫什么？这叫超前消费。你看现在年轻人喜欢"月月光"，"月光族"嘛，月月光，提前消费。一旦遇上事儿，你月月光了，已经光了，你拿不出来了，那怎么办？要么借高利贷，要么"吃"父母，肯定是这样。所以说养生之道就是这个道理。到了春天容易得什么病？"痿厥"，这就是一种病。"痿厥"是什么病呢？指的是四肢不举，四肢活动不方便，四肢无力，四肢僵硬无力或者四肢软弱无力，这叫痿厥。他为什么会四肢无力呢？大家想一下，水生木，肾水生肝，但是你这个肾水阳热提前散发了，就没有足够的肾水去生发肝木。你没有足够的去生发肝木的话，木生火，火生土，脾土，四肢不举是由于脾弱，脾弱无力，所以四肢不举。后面还会讲到，脾萎则四肢不举，这个脾弱的话，四肢就无力，就这么造成的。还一个肝主筋，肾主骨，肾水没有很好去生肝木，筋无力，当然就四肢无力，我们四肢主要就是靠筋骨，所以说都是一环扣一环的。
“奉生者少”，就是你给予春天生发的能量就少。这是一年四季，春夏秋冬，它们的各自的特征以及相应养生的方法，都说明了，大家对这个参考着来养生。过去那些老中医他懂这些，人家晚上八九点钟就睡觉了，早晨两三点钟起来了，三四点钟起来了，其实这是最好的养生了。起来后打坐啊、练功啊，这是最好的养生了。但我们现在做不到了，大家都是夜猫子，夜生活丰富，叫时髦。年轻人就说你们是老顽固，跟不上趟了，我们要追求时髦的生活，你看就颠倒了。
下面接着还是讲四季之气的变化跟人体的规律，【天气，清净光明者也。】“天气”，天之气，天是阳，那么这个阳气清净光明，它跟地之气是相反的，地为阴，天为阳，清阳上升，浊阴下降，所以天气这个阳气是清净光明的。
【藏德不止，故不下也。】，“藏德不止”指的这种清净光明的功德是无穷无尽的。因为太阳光一出来，照射到地面上来，就是阳热嘛，地气就把它收降藏到地下来，你看太阳光源源不断的来，地气就源源不断的收，收藏是没有止境的，是不会停止的，就叫“藏德不止”。“故不下也”，故不下啥意思？就是说它会永远的这样，不会离开的，不会消失的。这个“不下”，实际上就是不去、不离开的意思，“下”就是去，去就是离开么。我们这个地球，它本身是以阴为主的，太阳就是以阳为主的，正好用阳光来照射我们这个地球，一阴一阳嘛，它到了地面，因为地是阴么，地阴之气就把日光的阳气收藏、收降，阴阳就开始运转了，是这样的。
【天明，则日月不明，邪害空窍。】，这个“天明”的“明”是用的是一个通假字，“明”是什么意思？是蒙的意思，严格讲，应该读蒙，天蒙，蒙蒙亮的蒙。天蒙蒙亮啥意思？天蒙蒙亮指的如果天气是阴暗的，是灰暗的，则“日月不明”，就是白天看不到太阳，晚上看不到月亮。雾霾来的时候是不是这样，成都是不是就是这样的，是吧？现在通过治理好多了。北京、天津才严重来，津冀唐过去才多来，人家不是讲过一个笑话么，一个开出租车的，大白天的开出租车，就问到哪个路口了，看不到路口了，就问，找不到路么，闯了几个红灯了？也不知道，他们有一个就说，放心吧，路口都看不到，肯定红灯也拍不到我们这个车。雾霾重了真是这样的，通过治理现在好多了。雾霾重的时候就是这样的，白天看不到太阳，晚上看不到月亮，确实如此。所以这个“明”啊应该是“蒙”【天蒙则日月不明】，这是个通假字啊，要注意这点啊。
你看【邪害空窍】，“邪害”的“邪”就是邪气，那个邪气啊他就会趁虚而入，因为他这个日月不明啊，就叫阴阳失序，你看白天应该有太阳下来了是吧，你看他现在不见太阳，阳气就下不来，阳气下不来地气就接收不到阳气，这就叫阴阳失序。这就是阴阳颠倒，阴阳颠倒之后呢，这个邪气就来了。因为阳气不旺啊，就容易生邪气、病气，你看我们病怎么来的？就是阳气弱了，阴气多了、重了，所以说病就来啦。病气邪气就来了，来了之后他就会怎么样啊？这个“空窍”，他是指的是虚弱嘛，这个“空窍”是比喻的虚弱的意思，如果你长期这样，长期阴阳失序，我们身体就会造成阴阳失序，身体变得虚弱了，虚弱了，病气、邪气就来了。
【阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下】，这是接着描述阴阳失序的现象。你看“阳气者闭塞”，他不是有雾霾嘛，白天不见太阳，你看阳气闭塞，阳气下不来嘛，太阳光照不下来，照不到地面上来，我们就接收不到阳气，所以叫“阳气者闭塞”是这个原因啊。本来是清净、光明的太阳、阳光，结果被阻碍了，被雾霾阻碍了，阻碍之后，我们就接收不到阳气。你看“地气者冒明”，“地气者冒明”就是指的浊阴之气。浊阴之气就上升啊，“冒明”的“冒”就是覆盖，就覆盖了光明，所以说这个雾霾啊，他就是浊阴之气与大气污染是相连的，他就覆盖了光明，就覆盖了阳气。“冒”就是覆盖的意思，“明”就是光明、阳气。你看“云雾不精”，就是云雾不散，云雾不散，天就不晴，就不放晴。“则上映白露不下”，他这个“上应白露不下”，是什么意思？就是天上那个阳气跟地下这个阴气就不相应，不相应的话他就“白露不下”，“白露不下”是指的就是不会有雨。雨怎么来的？就是天气和地气相应嘛，相应然后产生水，产生雨水，他这个“白露”就是指的雨水，不是我们那个节气那个白露啊，是雨水，雨水就不下。所以说你看沙漠地区为什么没有雨啊？那就是阳热太多了，地的那个阴气没有。孤阳不生孤阴不长，就是这个原理，你光有阳热没有地阴，光有天之阳热，没有地之阴气，怎么有雨啊，就没有雨。为什么有的地方雨水多啊，就是阳热和地的地阴之气正好合在一起了，所以有的地方就雨水多。
【交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。】， “交通不表”实际上就是指的天之阳气和地之阴气没法交流，没法沟通，不相合，所以叫“交通不表”，他不畅通，因为这个正常的应该是什么啊？阴阳之气应该是流通的很好的，运转化合是很好的，是很流通的，是通畅无阻的。现在是他流通受阻了，流通受阻之后就“万物命故不施”。因为没有雨水了，所以说就是“万物命故不施”是什么意思啊？就是这个草木、万物，他就“命故”，命故就是死了，“故”就是死，万物的这个生命生长啊，就枯萎了。不施”是什么意思啊？就是不再生长了，不再茂盛了，不再生长了。所以说“不施者名木多死””，就是说草木就容易死去。遇到气候反常的时候，你比如说干旱，或者突然变冷，特别是倒春寒，倒春寒的时候，特别是今年这个春天，突然有倒春寒，就死了很多树。今年为什么会这样？今年是火年，今年是火运之年，火运太过之年，今年是戊戌年嘛，戊癸化火，火运太过之年，火运太过气候就容易要么就过热要么就过冷。你看夏天是不是就很热是吧，春天就有一段时间就太冷，倒春寒是吧？你看就死了很多树。你按照这个火运太过之年的话，今年这个冬天啊可能就会很冷，就会比较冷。这种气候反常，阴阳失序，对万物的生长就造成了影响，不仅对万物也对我们人体也会有影响，就容易有疫病，有瘟疫。你看现在好多地方都发现有猪瘟，你看四川就有发现的，四川就有发现有猪瘟的，现在四川就有地方在处理这个问题。
【恶气不发，风雨不节，白露不下，则苑槁不荣】他是继续描述阴阳失调，阴阳失序的后果哈。“恶气不发”实际上就是指前面讲的邪气，由于阴阳失序造成的邪气、病气。不发是什么？就是不能解决这个问题嘛。只有什么时候才能解决？只有阴阳和合了才能够解决。现在阴阳失序就把他发散不掉。因为阴阳失序嘛，所以就“风雨不节”，就是风雨不能节制。“白露不下”的“白露”就是指的雨水。这雨水不下，就是雨水下不下来，雨水下不来就“万物苑槁不荣”，这个“苑槁””就是指的枯萎，不茂盛。 【贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。】，“贼风数至”的“贼风”也是前面讲的阴阳不和、阴阳失调、阴阳失序造成的邪风、邪气，“数至”数就是经常，就是经常到，经常来。“暴雨数起”就是暴雨也经常来。“天地四时”就是一年四季阴阳，就是一年四季不平衡，这个叫不相保，就是阴阳不平衡，不能保持平衡。“与道相失”就是与正常的天地自然规律相违背。所以说，“未央绝灭”，这个“未央”是什么意思？就是指一半，就是说万物的生长不到一半就死了。“绝灭”就是死了。的确是，就像今年春天的时候，有一阵子突然冷了，有些树就死了，本来发芽了，一下就冻死了。 【唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。】因为前面讲了，他不光对万事万物有影响，对我们人体也有影响，就容易感染一些流行病。只有圣人他能够顺从天气变化的规律，就是四季变化的规律，所以就“身无奇病”，身体就不会有什么重病，奇奇怪怪的病，既没有重病，也没有奇奇怪怪的病，没有疑病、难病、重病。“万物不失”就是说如果万物要想这样的话，也不能违背阴阳之道。那么就“生气不竭”，生气就是阴阳之气嘛，就不会衰竭。就是说我们人养生是这样，万物要想保持茂盛的话，也要保持阴阳和合，就是这个意思。因为阴阳和合才能生气不断，阴阳不和了，生气就绝了。这一段实际上就讲的是阴阳失序对万物的影响，对人体的影响及造成的后果。因为这是随时都能发生的。你看我们中国特别大，地大物博，气候变化也非常复杂，所以说每年都会发生阴阳失序的情况。我们学习的目的是要遵循阴阳转换的规律，在正常的年份、气候应该怎么办？如果他失序了，阴阳失序了，你应该怎么办？要适当的做出调整。 下面再看这一段，这一段实际上讲的是一年四季，春夏秋冬，你违背了一年四季春夏秋冬的规律，造成的对身体的影响。【逆春气，则少阳不生，肝气内变。】就是说我们自身与春天之气，因为春天是生发之气，春主生发，是发陈嘛。如果与生发之气相违背，“则少阳不生”，这个少阳之气就不能生发，少阳之气不能生发就容易得肝病。因为春主生发，如果春气不生发了，同时肝也是主生发，肝主生发，肝主调达的，不相应了，所以说肝气就容易郁结，肝气郁结就容易生肝病。所以凡是肝不好的人，他就是郁结，闷在心里面，生闷气，容易生闷气，容易小郁闷，这个小郁闷长了就容易大郁闷，不断伤肝，不断伤肝，然后就得肝病了。看“少阳不生”，我们根据六支气，一月二十到三月二十是一支气叫厥阴更木，三月二十到五月二十就是二支气，就是少阴君火，到了三支气就是少阳相火。春主生发，如果你不让他生发，这个一支气、二支气你都不让他生发，到了三支气了，本来万物开始要茂盛，因为不让他生发，他怎么茂盛？没办法茂盛。同样我们的身体也是这样，你这个肝气要让他生发，要宣泄。同样的道理，我们身体也是这样的，肝气也要让它生发，要宣泄，你不能郁闷是吧。你不能闷在心里面，闷了伤肝，让它生发，让它宣泄。你让它不生发、不生发，老是不生发，木生火的是吧，木不能生火了，肝木生心火，它现在不生了，肝木生不了心火了，少阳怎么生啊？少阳生不了，你看肝木生心火，少阳相火。少阳相火是哪里的？命门相火，命门相火是肾。心火和肾水要合和，它不合和了，所以说叫少阳不生。因为心肾相交，心火相交，才能互相促进。如果说你不相生，就失眠，最突出的特征就是失眠。失眠的根本原因，偶尔失眠不算，如果长期失眠的话一定是心肾不交，肾水和心火不相交。怎么个不相交法？就是相火不生，因为相火是阳火，阳火它能够让肾水上升。肾水遇火才能上升，肾水遇火化为气，化为气才能上升，从后背上来，上来然后再下来，到这里，到督脉嘛，然后到任脉，再下来。相火升，心火才能降，相火升，君火才能降，就是肾水升，心火才能降。如果不降，不降就睡不着觉，就容易失眠，就容易高血压，就容易得心脏病，是这样的。还有一个肝肾同源，肾水生肝木，但是生不了了，因为肝木憋在里边了。因为你不生发，你闷住了，你郁闷，肝气郁闷、郁结，淤那里去了。郁结之后，因为本来肾水生肝木的，现在生不了，生不动，就把肾水相火给堵住了，所以叫少阳不生。疏通不了了，因为水生木，木为子，肾为母，肝木为子，肾水为母，肾母生肝子，他现在生不了了。就像小孩子一样，你教育不了他了，他翻天了，他要跟你对着干，你的孩子要反了你了，你看怎么办？就是阴阳失序，那个就是伦理失序嘛，他翻天了，你管不了他了，是吧?这是讲的逆春气。
下边讲的【逆夏气，则太阳不长，心气内洞。】，如果说你违背了夏天，秋生夏长，“长”，长养，长养之气。如果你违背了，违背了之后，就“太阳不长”。什么意思？太阳之气就不能生长。太阳之气不能生长的话，则“心气内洞。”啥意思？就容易得与心有关的病，前面容易得肝病，这个容易得心病，跟心脏有关的病。像心脏病啊，心梗啊，或者得肠炎啊，因为心与小肠相表里，得肠炎，这些跟心有关的疾病。包括像白血病，这都是跟心有关的病。“太阳”，前面是讲“少阳”，从五月二十到七月二十，就是少阳相火，然后七月二十到九月二十是太阴湿土。然后再后面就是阳明燥金，再后面是太阳寒水。这个“太阳”，就是说夏天阳热经过秋天收降到地面之下，到了冬天就沉降到水中，就是地面下边的水中，这就是太阳寒水。为什么冬天寒，但是水热，就是这个原因。因为阳热到了地下水中，所以地下的井水是热的，所以叫太阳寒水。因为你逆了夏气，夏天的阳热你把它发散光了，发散光了之后，他就没有足够的阳热让你储存，让你封藏。你没有封藏过多的阳热，所以说对肾水不利，所以叫“太阳不长”。对肾水不利，肾水和心火就不济，所以“心气内洞”，心脏就受伤，心火和肾水要相济。易经六十四卦，那个既济卦就是心火和肾水要既济，水火既济，水火既济身体才健康。现在因为你阳热不够，阳热不够的话肾水不能生发。肾水生不来，生不来心火就不能降，肾水不升则心火不降，所以就容易得心脏病，是这样的。肾水要升心火要降人体才健康，要不然就容易得心脏病，就这样的。你看心火老是往上窜，那还得了啊。心火都窜到头上去了，都冒泡儿了，都到头顶了，那还得了啊，是吧？你能不高血压，是吧？你看我们人一急躁，一发怒，是不是血压就上升啊，是吧?有人气急攻心就晕厥了，就死过去了，其实都是这个原因造成的。
【逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。】如果违背了秋天金气收降的规律，你该收的不收，本来秋天就该收降了吗，该把阳热收到地下。我们人体也是这样要把阳热收到下面，往下焦收降，我们人体的阳热往下焦收降。你该收的时候不收，就像谷子打完了，你要把它放在家里，你不放在家里，你不收，烂在地里你吃什么，这个道理是一样的。“则太阴不收，肺气焦满”，七月二十到九月二十是太阴湿土，这个时候秋气要降，它要湿热，太阴湿土它要湿热，湿热的目的是为了让阳明燥金收降到地下。现在如果太阴不收，不湿热，该湿热的时候不湿热，那你到了阳明燥金的时候你收降啥，你就没有可收降的。太阴不收，所以说就“肺气焦满”，它就伤肺气，“焦满”是什么意思？“焦”是焦躁，闷就是烦闷，焦躁，躁动不安，躁动烦闷，就是憋的慌。像肺气肿是不是就憋的慌，就要吸氧气，肺气肿的人都吸氧给配个吸氧机插上，一不插就坏了，坏啦，坏啦，就憋的难受。什么原因？这就是《内经》上讲的根本原因，秋金之气违背了，违背了秋金之气的规律。因为秋金是肺气，但是七月二十到九月二十是太阴湿土，属于四支气太阴湿土，它是占了一个夏天的末尾，七月二十了，马上就要立秋了，八月七、八号就立秋，只有十多天了是吧，占了一个夏天的末，大部分时间都在秋天里面。太阴湿土的特征就是湿热，一定要湿热，因为经过少阳相火，5月20日～7月20号是少阳相火，以热为主。到了四支气它要湿热，湿热的目的是为了便于收藏，便于收降，把它收降到地下。你光热不行，还要加一个湿，他才能留住热，便于收降。冬天就把它藏到下面去了，藏到地下水中去了，是这个原因。影响肺气的目的是什么原因？因为它不湿热，为什么不湿热？说明大气压，秋金之气的气压它不能沉降，不能沉降的话湿热之气就降不下来，就不能降到地下去，它对我们人体的影响就是肺经之气不能沉降，湿热要把它降到下焦，降不下去就造成我们胸部发闷。你像气管炎，支气管炎啊，肺气肿啊，严重的肺气肿啊就是典型的，就是烦闷、烦躁。
【逆冬气则少阴不藏，肾气独沉】如果你违背了冬天收藏之气的规律，则“少阴不藏”。少阴君火，少阴之气不能收藏，不能避藏，不能封藏。“肾气独沉”，肾气就会消沉而功能衰退。为什么会这样呢？因为冬天通过阳明燥金，九月二十秋天占了一大半，到立冬，到十一月二十，就是说冬天只占了一少半，这就是说先把阳热收降到地面之下，到了太阳寒水，就是十一月二十到一月二十，就把阳热封藏到地下水中。同样的道理，我们人体也是这样的，它是先从上往下沉降，上焦，中焦，下焦，要把它封藏在下焦里。你把它封藏在下焦里面，它才能少阳相火，它才能有足够的阳热来温煦肾水，才能使肾气上升，肾气上升则心火才能下降，这是正常的人体健康是这样的。那么现在是它不正常了，不正常之后，阳热不够，阳热没有封藏，阳热不够，肾水不升，心火、少阴君火它就不降，所以“少阴不藏”。前面讲了，冬天要让我们这个心志若有若无，心不妄动。现在是心火旺的不得了，老是往上冒，这就叫少阴不藏的意思，为什么说少阴不藏就是说阳热不够，相火的阳热不够，所以肾水不升，所以说“少阴不藏”。“少阴不藏”，所以说“肾气独沉”，因为相火阳热不够，所以肾气就衰退。怎么提升肾气？必须命门相火阳热足够才行，火力足够了才温煦肾水，温煦两肾。为什么我们的腰怕凉啊？就是这个原因。打坐的时候你要把腰裹好，就是这个原因。我们的两肾要温煦，温煦两肾，靠什么温煦？就靠相火的阳热，你必须把阳热降下去才能温煦两肾，是这样的哈。
时间差不多了，我们基本上学习了两篇，一个是上古篇，一个是四气篇。前面这几篇都是讲养生的基本原则、基本内容。这个基本内容是很重要的，这些在我们生活当中是非常重要的，这属于预防医学。你要想身体健康就要靠养生，你不能靠药物，你要靠药物了那你就麻烦了，你的生活质量就太低了，你活得就不耐烦了，天天吃药打针你活的多不耐烦。所以我们一定不能靠药物活着，一定要靠养生活着，才能活的更好更健康，你的生活质量就提高，就活得舒舒服服的、快快乐乐的。所以我们一定要注意养生，注意养生这对我们修道有很大的帮助。如果你整天病怏怏的，打个坐也坐不起来，多难过的，很难过的。所以说身体健康不仅利于我们身体健康，也有利于我们修身用功。下课之后大家好好看一看，学习一下！下午吃完饭，就可以回家过年去啦！
(录音整理: 慧宽郎芳 慧香 慧涛 慧敏 慧和 房丽娟)
校对: 慧缘
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