“既然你一无所有，你靠什么生活？”
“我从未想过，先生。三年有余，我一无所有，却从未想过靠什么生活。”
“看来你靠他人钱财为生。”
“看来是。商人也靠他人钱财为生。”
“说得好。但商人却不白拿他人钱财，他以货物交易。”
“世事看似如此。各有索取，各有付出。这是生活。”
“恕我直言：如果你一无所有，你能付出什么？”
“人人都付出他拥有的。武士付出力气，商人付出货物，教师付出学问，农民付出稻谷，渔民付出鱼蟹。”
“非常对。只是，你付出什么？你究竟学过什么？又会什么？”
“我会思考。我会等待。我会斋戒。”
“就这些？”
“我想，就是这些！”
悉达多只食一餐，且既不食荤，亦不饮酒，在商人面前从未奴颜婢膝。
这迫使商人与他平起平坐，甚至对他高看一眼。
迦摩施瓦弥严谨地经营生意，饱含激情。
悉达多则视一切如游戏。
他努力学习规则，内容他并不记挂于心。
很快，迦摩施瓦弥发现悉达多对稻谷、棉布、船务和买卖并不在行。
他的运气是，和商人相比，他的冷静沉着更胜一筹。
和陌生人打交道时，他懂得倾听的艺术，善解人意。
“这位婆罗门，”迦摩施瓦弥曾对朋友说，“不是真正的商人，也不会成为真正的商人。在生意上，他从未投入热情。
但是他掌握那些【无为而治】的成功者的秘密。
或许他福星高照，或许他会施展法术，或许他从沙门处学到了什么。
他似乎总在生意上游戏，从不全情投入，【生意从来也无法牵制他。他从不担心失败，从不为损失烦忧。】”
这位朋友建议商人：“你可将一部分生意交与他替你打理。三分之一的盈利归他所有；反之，他也须承担同等损失。如此一来，他必会用心些。”
迦摩施瓦弥采纳了这个建议。
悉达多则安之若素。
如有盈余，他便取他该得的那份。如果亏损，他会笑着说：“哎，你看，多么糟糕的交易！”
他显然对生意心不在焉。
商人也曾徒劳地尝试让悉达多相信，他靠迦摩施瓦弥为生。
但悉达多认为【他靠自己为生】。
【确切地说，他们两人均靠他人为生，靠众人为生】。
悉达多从不过问迦摩施瓦弥的烦恼，而后者则烦恼颇多。
他担心一笔生意行将失败，货物蒙受损失，借贷人无力偿还，他始终无法向悉达多证明，抱怨、急躁、平添皱纹或辗转反侧有何益处。
悉达多接纳人们带来的一切。
他欢迎兜售亚麻的商人，欢迎来向他借贷的人，也愿意长久地倾听乞丐讲述自己潦倒的生活，尽管他们的生活远不及任何一位沙门的生活贫穷。
【他对待富庶的外国商人，和对待替他刮脸的仆人，对待故意骗去他几个铜板的街头香蕉小贩别无二致。】
如果迦摩施瓦弥来找他抱怨，或因一桩生意指责他，他也会好奇地耐心倾听，表示惊讶，试图理解，对他做适度的让步，接着离开他，去约见下一位需要他的人。
许多人来找他做生意，许多人想蒙骗他，许多人试图探听他，许多人想博得他的同情，许多人想得到他的建议。
他给出建议，表示同情，慷慨解囊，他甚至故意被骗。
就像当年他热衷于侍奉诸神和做沙门时一样，全神贯注，激情饱满地和众人【游戏】着。
时常，他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒，轻声抱怨。
轻到几乎无从捕捉。
他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。
所有这些他做的事情无非是游戏。
这游戏令他快活，偶尔让他愉悦。
但是【真实的生活却擦身而过，无法触及】。
如同一个人在玩球，他同他的生意以及周围的人玩耍。
他冷眼旁观，寻得开心。
而他的心，他存在的源泉却不在。
那眼泉十分遥远，渐渐消失在视线之外，与他的生活无关。
几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。
他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。
真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位【旁观者】。
“你随时可抵达内心安静庇护的一隅，如同回家。我亦如此。只有少数人才有这样的内心，尽管人人都可习得。”
“不是所有人都聪明。”迦摩罗道。
“不。”悉达多说，“聪明并非关键。迦摩施瓦弥聪明，但他心中没有这安静庇护的一隅。
有些人内心虽有，才智却如孩童。
大多数人，仿佛一片落叶，在空中翻滚、飘摇，最后踉跄着归于尘土。
有的人，极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行。
没有风能动摇他，他内心自有律法和轨道。
在我认识的沙门和贤士中，有一位即是如此。
他是一位功德圆满的觉者，我永远不会忘记。
他就是乔达摩，世尊佛陀，那位宣法之人。
每天有上千徒众听他宣法，追随他的脚步。
但这些徒众却如同落叶，内心没有自己的教义和律法。”
“亲爱的，你依然是个沙门。你并不爱我，也不爱任何人。难道不是吗？”
“或许是。”悉达多疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 【否则你怎会将爱当作艺术经营？】像你我这类人大概都不会爱。【如孩童般的世人才会爱】。这是他们的秘密。”
长久以来，悉达多虽不属于尘世，却经历了尘世生色之娱。
他在狂热的沙门岁月中被扼杀的感官渐渐苏醒。
他品尝了财富、淫乐和权力的滋味。
唯有聪明的迦摩罗深知，他内心仍是个沙门。
指引他生活的一直是思考、等待和斋戒的技艺。他和孩童般的世人间彼此依旧陌生。
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