2012年陈凯歌导演的电影《搜索》上映，评论好坏参半。专业影视爱好者无疑抓住了文艺范儿陈导演认认真真接地气、踏踏实实讲故事的一面，毕竟这也是黑色现实主义小说作品，反映都市社会人生的作品。但是也有不少人认为这部影片毫无水准，可能在其《霸王别姬》之后再无经典的观点所引导。但是就其在媒体热方兴未艾的都市社会中，“让座”这一问题反映出来，这也是零几年爆出来的反复在高考作文中嚼来嚼去的“扶不扶”道德滑坡问题一个继续审视与思考吧。
无独有偶，今年十二月又步入微博热搜的是让座问题。12月1日，网曝在福州66路公交车上，一大爷见一位女生坐在爱心专座上未让座，竟开始大骂起来。女生表示自己晕车，大爷仍不依不饶，把女生骂哭。公交驾驶员称，后来女生让座了，但大爷并没有坐，还是在骂，直到女生到站下车。公交集团工作人员回应称，爱心专座不只是给老人坐的，有需要的人都能坐。11月12日，台湾台中一名女大学生因为生理期不舒服，坐在公交车爱心座上。坐了几站，到了某一路站点，上来一位大妈，见女大学生不让座，手里还拿着手机玩，于是就怒骂女大学生逼其让座，说话特别难听，骂她下三滥，还对其他乘客说“我也生理期过，我也站着。”女大学生由于身体不舒服没有理会老人，随即便告诉老人如果再进行侮辱就投诉，但是老人依然不依不饶。
联想一下电影《搜索》中妙玲都市女郎叶蓝秋“不让座”事件，她在得知自己不幸罹患癌症之后心灰意冷，坐在公交车上沉浸在自己的恐惧与惊愕中，没有给老人让座，而这一戏剧性的一幕被实习记者杨佳琪拍下来，继而由记者陈若兮利用媒体进行发酵，成为热门话题，叶蓝秋被冠名“墨镜姐”登上热搜榜，一句话“坐这儿”还被误解调戏老人，后由于种种误会还被发酵为“小三儿不让座，调戏老人”等等丑闻。一瞬间自己的各种信息被肆无忌惮地挂在网上供人调侃，自己不仅仅要承受生命危机的恐惧与悲痛，还需要承担莫须有的无妄罪名。尽管之后自己的死亡客观上为自己正了名，但是那黑暗的、生命的最后七天里所受到的伤害，谁来弥补？叶蓝秋之死，谁之罪？网络？无聊的网民？功名利禄的推手？浅显的道德绑架？
究其原因，抛开传统的“道德滑坡”到“道德绑架”不谈，就一个人性之间的理解与关注问题，就值得我们思考。一个年轻靓丽的都市女性，观其装扮气质就可以推断出其所接受的教育基本上是高等的，所拥有的素质一般是高质量的，按照逻辑推理，现在小学生都可以十几分钟之内让座三四次，那么如果她没有特殊情况的话，为什么她会选择对站在身边的一个老人视而不见？一个现代大学生，从小接受素质教育，小时候是少先队员，中学生是共青团员，大学生可能思想觉悟也基本上到达了马克思列宁主义的全面可持续发展，看到街上一个粉嘟嘟的小孩子还忍不住微笑的女孩子，尊老爱幼可能早就深深嵌入脑海，为什么在公交车上坐在爱心座上不动身？自己会有不得已的原因罢了，现代社会中关于女性就业就职、性别歧视问题已经很敏感，女性本身的生理因素还有生殖的社会功能使得女性不仅仅在职场中有些步履艰难，现在看来，难道现代交通正常出行也难以接受社会的一份尊重了么？如果说叶蓝秋的“不让座”源头悲剧存在于她对于社会舆论的漠视，没有及时在当时解释，但是后来的道歉说明视频没有得到发布，那么女学生的确身体不舒服，并且做出了说明，还得不到一个老人的谅解，那么还是女性的错了吗？
在“不让座”除却对当事人的体谅与关怀、理解之外，传统的道德问题也必须提出来。而在这一角度下，个别“老人”等便不是单纯“受害者”角色了，传统来说尊重老人的确实中华传统美德，尊老爱幼的确是我们任何年龄段的人都应该做到的，但是那些有不得已的、难以言说的原因的弱者也需要有一份道德的关怀与谅解，即使得不到大众的理解，也请不要随便“咆哮”，大众都应明白在拥有言论自由的同时，还要对自己的言论负责，毕竟没有站在上帝视角，我们什么也不知道不是。
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