作者：陈鹏
我记得10年前，不信主的父亲曾给我这么一句话:“所有宗教都是殊途同归，所有宗教都是教导人行善，以此达到某种境界。”
今年，我有个朋友说:“我看穿了宗教，个个都是禁欲系。” 我知道我朋友说的“禁欲”，和我父亲的意思差不多，就是扼制不好的意愿，多行积德的事。
寻思他俩对宗教的点评，我所信的基督教还真差了点“宗教”味儿！
首先，我完全同意所有宗教都有一个共同点——通过个人的行善积德，来达到某种境界。
例如，佛教里，善有善报，恶有恶报；你今生的操行，决定了你来生做牛做马还是做人。你想来生过得好点，那你今生就得谨慎点咯。
伊斯兰教有很多律法性质的教规，不能吃猪肉，不能喝酒，不能赌博，女子蒙头……遵行这些律法的人，也就是遵行真主意愿的人，死后可以去极乐世界，而积恶的人下地狱，并且生命最后一刻悔改没有用。
天主教徒需要回想自己犯下的罪，在牧师前忏悔；必须受洗；春天的时候需要斋戒，或称禁食(Lent)，通过克己的方式来得到天主的恩惠。如果在死之前，没有赎清自己的罪，死后则进入炼狱(Purgatory)，在炼狱中继续赎罪，赎完后方可进入天堂。
犹太教，唯一一个由神亲自创立的宗教，唯一记录在圣经里的宗教。神给了犹太人613条律法，或称诫命，出名的“十诫”，就出自其中。当犹太人遵行神的诫命时，神保证犹太人富足(申命记7:12-14)，无疾病(申命记7:15)，有地产且饱足(申命记11:11-15)，没有穷人(申命记15:4-5)；但当犹太人不遵守神的诫命时，将必定灭亡(申命记8:19)，天灾与饥饿(申命记11:17)，被石头砸死(申命记17:5)。
由此看来，宗教是非常“功利”的，所有行善积德的背后，都有一个动机——得利益；宗教又是带有威胁感的，所有行善积德的背后，都有一种惧怕——怕报应。
在我看来，宗教人士都有一个“盲点”——高估了自己的善行和善品。虽然佛教徒慈悲为怀的精神看起来很谦卑，天主教徒的受难精神看起来也很谦卑，不像“高估”自己；但透过现象看本质，当你选择佛教、天主教或其他宗教的时候，实际上你选择了靠自己的行为来获取生命的利益，说明潜意识里你对自己的善行和善品还是有点自信的。
那试问宗教人士，如果你做一次善行，为自己积一分，每做一次恶行，为自己扣一分；人生这么加加减减后，你真的确定自己能得到正数？再问，恶行真的是靠善行可以弥补的吗？有句话叫“补起了都是个疤”。
圣经里，神创造了犹太教，就是想用犹太教为例子，告诉世人，没有一个人可以通过宗教的加分减分系统。“十戒”里有一条“不能作假见证”(出埃及记20:16)，意思就是不能撒谎，单凭这一条，就能让所有世人惭愧。
宗教的戒条就是照妖镜，让每个试着遵行的人看清自己的真实面貌：
“没有义人，连一个也没有。”——罗马书3:10
当没有人能通过宗教的戒条，达到宗教定义的善、圣时，非善即恶，那么所有人都陷入了恶人有恶报的泥潭。那么，除非是宗教人士信仰的神灵力量，将“善报”当做白白的礼物送给他们，没有人可以尝到“善报”的甜头。
遗憾地是，世界上有各种信徒，唯有一种信徒的神，愿意将“善报”当做礼物白白送人——就是基督徒。
“因为罪的工价是死；但是神的礼物，借着我们的主耶稣基督，是永生。”——罗马书6:23
所谓礼物，就像天上掉馅饼，不像薪水是用你的劳动交换来的，不用劳动得来的才叫礼物。
“工作的得报酬，不算恩典，而是该得的；”——罗马书4:4
“借着恩典你们通过信心被救；这并不是出于你们自己；它是神的礼物；也不是出于行为，免得有人自夸。”——以弗所书2:8-9
没有一个基督徒，可以自夸因为他的善行，讨了神的欢心，得到了这份“永生”的礼物。所有基督徒都应当明白，自己不过是在诫命前栽跟头的失败者loser，靠着神的恩典，才能尝到“善”的甜头。
但恶人得善报，是否公义？——不公义！
恶人当得恶报，神如何可以既有恩典地送基督徒永生的礼物，同时又惩罚罪恶呢？——祂为所有人作了替罪羊钉死在十字架上，让恶得到了惩罚，成全了公义。
正因为基督徒这份礼物，与自己的行为无关，所以基督徒不用带“功利心”的行善，也不用受威胁似的担惊受怕哪天又冒犯了某条诫命，不讨神欢喜了。
“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是深处的，是别的被造物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”——罗马书8:38-39
所以我说，基督教是信仰，不是宗教，因为它还真差了点儿宗教味儿！
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