早起读书第451天
阅读书籍：《有闲阶级论》
作者：凡勃伦【美国】
翻译：李华夏
出版：中央编译出版社
阅读范围：P026--P034
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有闲阶级论：关于制度的经济研究
作者：[美]凡勃伦（Thorstein B.Veblen）
从小，大人们就会教我们说不要攀比，但生活中无时无刻不在充斥着攀比这件事。
攀比不一定就是指赤裸裸地炫富，还有很多有趣的表现。比如男人晒自己对某项趋势的解读（表达了一种对形势的参与，形势是“活跃”事物），女人晒下午茶晒度假，其实就是在晒时间自由度等等。
休闲与所有权
休闲与所有权是有闲阶级社会结构的两项元素，单纯的不工作不能形成一个有闲阶级，单纯的使用以及消费也不能构成所有权，必须二者兼有之。
所有权的出现最早在未开化文明，那个男性把从敌人手中夺来女性作为战利品，随后又从妇女扩展到其他俘虏。所有权的概念从对妇女以及俘虏的拥有，延展到了对这些人辛勤劳动成果的占有，也因此形成了对人和物品的所有权。
所有权的根本动机就是攀比，这项攀比动机在所有权发展成为制度后，仍对进一步的发展产生作用，并对受所有权制度影响所及的一切社会结构特质的演进上，起着积极作用。
随着安定产业社会的形成，靠生产积累起来的财产取代了掠夺式的战利品，而占有财富带来的习俗上的声誉和尊荣就变得重要了。
这并不是说靠武力掠夺或者战争获得的功勋不酷炫了，是因为随着社会的发展，这样的机会越来越少了。财产相对来说容易辨识，于是就成为了显现尊荣与成功的证据。那么彰显自己所拥有的财富就成为了进入社会名流一个基本的条件。
作者在100多年前观点，放在现在也不过时，现在的人们大多数时候对于成功的一项重要核定就是财富。
攀比的动机
物品的占有，无论是经由自己努力积极得来的，还是通过继承被动得来的，都成为了一种博取声誉的约定俗成的基础。财富的占有，变成了一种让人艳羡的行为。
这种“约定俗成”一直延续到今天，很多人都把自己人生的成功定义为拥有一大笔财富。这种心态其实与原始社会野蛮人追求更多的猎物，并没有什么不同。
无论在什么社会，只要物品是归个人所保管的，一个人只有拥有的物品与他视为同类的伙伴是差不多的，他才会觉得心里是平衡的；如果能比别人拥有更多，则满足感也更多。
增进享受免于匮乏的欲望，就是动机。攀比的程度，在很大程度上左右了个人享受舒适生活的方法和消费目标的选择。
此外，人作为执行者，本能地会喜欢参与有目的的行动，厌恶一切毫无建树的努力。这种对成就的偏好和对无所成就的厌恶，至今仍是社会主要经济动机。所以，我们看到一些剧情中形容一个人丧，会说他是个loser；中国人对一个人最差的评价大概就是“没用的东西”了吧~
当人和人之间的对立到达了一个充分自觉的程度，追求成就的偏好就渐渐演变成以在财力成就上超越别人为主题的鞭策。在现代社会被认可的合法努力目标，就是与他人相比时，自己处于优势的成就。这也就促成了人们会努力追逐成就感的原因。
当厌恶无成就的倾向在一定程度上和攀比结合起来，对所有不足和所有处于劣势的痕迹给予排斥，则会更加促进财力博取声誉的斗争。
在书中所指的有目的的努力，是指努力的成果必须产生令人钦佩的财富积累来表现。逐渐的，分出高下这件事情的影响范围越来越大越来越久远。
所以无论是网红晒新包、微商的喜提豪车、名媛的艺术画廊、上流人士的慈善酒会等等，都是一种通过展示财富的积累，从而展示自身社会地位或者努力结果的表现。通过这些价值，从美学或者道德角度来给自己进行等级划分，从而满足自己的感受。忽然有些明白为什么有些人会沉迷在游戏中，因为在游戏中攻城略地带来的虚拟的财富积累也同样会带给人成就感，这种成就感比现实中来的容易得多。
有点儿喜欢上这个怪老头的书了~
以上是我今天读书所得，希望能对你有所帮助。
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