【原文】
子张①问；“十世②可知也？'子曰：“殷③因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【注释】
①子张：孔子的学生，姓颛(zhuān)孙，名师，字子张。
颛孙师（公元前504年—?），复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。
颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。
唐开元二十七年（739年）追封为“陈伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“宛丘侯”。南宋咸淳三年（1267年）进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颛孙子”。陞十先哲位，淮阳县祀文庙东庑[wǔ]
②世：古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世"解释为朝代。也：表疑问的语气词。
③殷．殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）来就称商朝为“殷”。因：因袭，沿袭。
【翻译】
子张问：“今后十代的礼制现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，其中废除和增加的内容是可以知道的；周代继承殷代的礼制，其中废除和增加的内容，也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”
【解读】
本章中孔子提出一个重要概念：损益。它的含义是增减、兴革。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、沿袭，也有改革、变通。这表明，孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。
孔子认为，时代在发展，王朝又在不断的更替，但是一代代流传下来的典章制度，在每朝每代都有所增删，既不全面继承，也不全面废除，尤其是礼制的核心内容即核心价值观的部分是不会变的，这样就能预见出未来社会的基本模式。只要认真考察历史，就能从中发现社会发展的一般规律，并以此推演出未知的东西。
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