在以色列王国历史当中，当以色列一分为二之后，南国犹大曾经有过几次复兴的迹象，可惜都不长久，所以后来的南国犹大也和北国以色列一样被外邦帝国所吞灭了。
在犹大国后期的历史当中，比较显著的两次中兴，一次发生在希西家时期，一次发生在约西亚时期——因为这两个人都曾经发动全国人敬拜上帝，所以才同样引起人的关注。可惜两个人相同的地方就是都在人生的下半场因为糊涂惹火烧身，落了个晚节不保的结局。
就拿希西家来说，在上面的几处经文当中，我们如果仅从希西家一系列的改革中认识希西家这个人，一定会觉得这是一个很属灵很敬虔的人，因为他确确实实为上帝发了一阵子热心，这个是装不出来的。然而判断一个人到底是真属灵还是假属灵，不能仅看他是否热心，还要看他是否能经得起上帝对他的一些试验。上帝常常透过一些试验来显露人隐藏的动机和真实的工程，让人在他的检测之下无处遁形，把自己的真面目显出来。希西家就是这样一个例子。
我们看代下二十九至三十一的时候会发现希西家的表现真是不错，连圣经都说犹大国历史上没有像他一样的。然而，当他在为上帝大发热心之后，遇到了亚述王西拿基立兵临城下，他却马上把上帝抛到了一边使用人的小聪明（拿出金银给敌人）去谋求平安，显出了他内心中的小信和无知。他只知道在平静的时候“依靠”上帝，却不知道在危难关头更该依靠上帝，这种表现确实超出了一般人的想象。
跟希西家相似的是， 很多人外表的热心和喜欢做师傅的作派所掩盖的恰恰是对上帝的无知及内心的虚弱，因为真有属灵份量的人大多都懂得“英华内敛”，不会像他们那样大作表面文章和喜欢坐宴席的首座。这也就是为什么有些人在风平浪静的时候能站在话语的制高点上夸夸其谈，而一旦遇到一丁点的考验就马上变成变色龙的原因了——因为他们素常的表现实际上已经暗示了他们经不起检测，可惜很多人根本看不出来。
然而让我们感到欣慰的是，尽管人有小信和软弱，但当人在立场上站在上帝的一边时，上帝也会在他面对的挑战中站在他的一边。
因此，正如诗篇48篇所说的那样，在犹大国的人遭遇危难的时候，“上帝在其宫中自显为避难所”（3节），要拯救属他的人脱离敌人的威胁。
我们读圣经的时候常常发现的一件事情就是上帝会为了他的名施行拯救，使自己得荣耀。
如果我们懂得抓住这一点，我们也就能知道为什么诗篇四十八篇的作者会说“他必作我们引路的，直到死时”了。诗人之所以这样是因为他知道上帝的信实，也知道上帝看重自己的荣耀，所以他才相信上帝会在危难的时候给他们恩典，好使自己的名被传到万邦和万代。
今天我们也许会在一些事情上像希西家经不起上帝的一点试验和检测，但是不要怕，也不要灰心，因为只要我们凭着信心及时向他回头，仰望他、依靠他，他就必然会向我们彰显他的慈爱和信实。他如何没有丢弃当初投靠他的犹大人，他也照样不会丢弃今天投靠他的我们。
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