你的认知在第几层？

认知的层次

第一个层次:

所有人都這樣，一輩子改不了，固執己見，這種人叫芸芸衆生，小混混變成老混混，最底層的人。

第二个层次:

能知自己對在什麼地方，能知他人不對在什麼地方，帶有一種辯證的看問題，知道自己的優勢，也知道別人的局限。這種人很多時候已經超越了芸芸衆生，他能知道長短是非，他會選擇，很多人在這個層面時，在世間法能取得短暫的成功，因爲他還不是大智者，他認爲的那個是和非，不一定是真正的不變的是非。揚長避短，今是而昨非，知道選擇正確的，明白自己，明白他人。

第三個層面:

他已經超越了，他知道是非會變化，此刻是，等一會兒非，你認爲是的，他認爲非，明白變化，明白無常，慢慢就不會執着於一些東西，就會全然接受，接受變化，擁抱變化。他知道月缺一定會月圓，水滿了一定會溢，就像曾國藩一樣，知道退一步，因爲是非無定，功名無定，一切無定，一切都是變化。

第四個層次:

最高层次，超越是非，渾然一體，圓融無礙的境界。超越是非是一種境界，他不注重理念，理念是靠分析的一種東西。他在認知層面，无  /执無非是一種境界的圓融，有點像我們的明  空，安住明  空以後，發現一切無不圓滿，一切無不具足，一切圓  融無  礙。

所以，莊子的齐  /物必須達到超越是非，渾然于一的境界，才能到齐  物。

玄  /關就是道  /枢，實現不了無我就進不了道  /枢，單純的無  我也不對，無  我狀態中，有一種東西要有聆聽天籟之聲的東西，這時候才能找到道  /枢，進去慢慢的與  道合  一，这只是一個狀態，與  道合 /一之後，明出現（與道  合一是空，明出現後是明空）安住明空關照萬物，這時候只是一個境界，還不是最高境界。最高境界是你就是他，你就是萬物，你可以成爲一切。

        以上内容为听雪师讲《庄子》齐物论摘录