杨守敬,字惺吾,号邻苏老人。生于清道光十九年(1839年),卒于1915年。湖北宜都人。同治举人。精于地理、目录、金石文字学、清末著名书法家。著有《水经注疏》、《留真谱》、《邻苏园集帖》、《楷法溯原》、《学书迩言》等数十种。一九一一年九月,辛亥革命初起,他避居上海,年且七十三岁,有日本客人水野元直拜于门下学习书法,他亲自为这个学生写了一本学习书法的稿子,即《学书迩言》。原稿为红格十行书,纸边印有鱼尾口,口下方有“老三益”字样,共五十余页。杨守敬书法老成,信手书写,毫不经意,古朴自然,生动可爱,文与书俱佳。此墨本现存湖北省博物馆。
《学书迩言》分绪论、评碑、评帖、评书、题跋五个部分。在绪论中专论如何学书,除引前人的“三要”,即:“天分”、“多见”、“多写”外又加“二要”,即:“一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间,”是很有独到之处的。他在评碑中按篆、分、真、行四大类,依次评说历代百余种碑刻,其评说中肯而有见地。他在评帖中分为集帖、一家法帖、某家其一法帖、小楷帖四个部分,均依次评其真伪、优劣、考评。评书部分从宋代直至清末,旁及日本书法家。他对宋人苏、黄、米,以及清人何绍基、翁松禅等五十余家的评价颇为公允。他的题跋共计四篇,也是评帖之语。
《学书迩言》绪论中有道:“……至若虞之庙堂、欧之醴泉、褚之圣教、遂为楷法极则。颜柳而后,不复能别出体裁,宋元以下,行草或能自立面目,而楷书之风格替矣。故余所辑楷书,以唐人为断”。可见他以书法史断代为据,评之有据,论之公允,无偏激之言。他在评帖中有:“宋之淳化阁帖,汇为钜规,然真伪杂糅……然历代名迹多载其中,神理虽亡,匡廓犹存”,可见其公允。
总而言之,《学书迩言》是学习书法的很好的参考书,故至今为世所重。
《学书迩言》有一九二六年日本版的《学书迩言疏释》本,今北京文物出版社有影印手抄本,陈上岷注《学书迩言》行世。
杨守敬七十五岁像
襄阳市杨守敬书法艺术课题组2019年参观武汉美术馆举办的杨守敬书法展
水野疏梅（１８６４—１９２１），名元直，疏梅为其号，日本福冈人。自宣统二年（１９１０年）来华，经王一亭介绍，先从吴昌硕学习中国画，后于杨守敬门下学习书法，回日后凭借所学声名大噪。
杨守敬年谱载：“九月初，有日本水野疏梅来谒余，愿为弟子求金石之学，以诗赠余”，“先生以老辞，既而悯余好学之忱，许之”。
《学书迩言》序言亦有类似言辞：“有日本水野元直，自福冈来，欲从余受金石学。余以老髦，且遭乱离，辞之。而元直执意不回，坚欲拜门下”。后水野从杨守敬学习金石、书法、历史。杨守敬听从水野之建议，除自撰年谱外，杨守敬还在水野回国之际将据讲稿所作《学书迩言》“授之以为执证”。
杨守敬研究专家，杨守敬族玄孙杨世灿，在三峡晚报上，有文记载文：九月初，日本水野疏梅来拜谒楊守敬，愿为弟子，求金石之学。以诗赠杨守敬，其词曰：“钦仰风容玉样温，胸无城府共谈论。夏彝周鼎精稽古，秦碣汉碑远溯源。介绍一生翰墨妙，奇书万卷草堂尊。殷勤向我传心画，正是深高海岳恩。”并叙云“辛亥九月，我将航于清国，到鄂垣从杨惺吾先生学书法。友人谓武汉战争方烈，甚为危险，力止我行，我不以为意。及开行入沪，忽闻杨先生避兵来此。欣然晋谒，请受业于门。先生以老辞，既而悯余好学之忱，许之。尔来日日亲炙，猥蒙殷勤垂训，感荷何极！爰呈俚语，以鸣谢悃。”
杨守敬赞其好学精神，说其人渠居高昌庙东亚同文社中，去其寓所十余里，须步行数里，又搭电车二次方到。并说“盖其寒士，每日饮食仍其友人安河内担任。”为照顾水野疏梅，杨守敬安排两孙学日语，而留其在杨家午餐。水野疏梅还向杨守敬索诗，杨以“素不能韵语辞之”而甘君之高谊，及寺西（秀武）之关注，不可不记之以示子孙，乃口占云：“七十老翁遭乱离，一家分离各东西。毕竟秦人多幸福，行行觅得武陵溪。奇书万卷冠群伦，爱惜殷勤到外人。遥望烟雾迷濛里，呵护犹当有鬼神。”
重阳时，杨守敬再次吩咐两儿杨必承、杨必昌赴武昌取衣物书籍及最要书籍。但赴武昌取衣物书籍未成。十二日至武昌草湖门外，则城闭不能入。杨必昌借得他人护照一通进城，杨必承则住城外等候。杨必昌入城，见家中守屋旧仆人无秩序，告诫之。次日，方拟出城约杨必承同入，望汉口火光弥天，两岸炮弹如雨，炮弹数枚落于足前爆炸，不敢再入城。乃乘船渡江至江中，则有一弹落于船侧，水涌高数尺，船儿颠覆。遂搭轮空手而回。嗣后，杨守敬收到其孙杨先楙来信，知初四日其母在蕲水发病，初八日去世，草草入殓，厝于屋后山上。杨守敬叹之:“自其母两年前后疯滩症、先楙左右服侍，亲婢媪之役，手涤溷秽，夜必同床而寝，无一夕离其母者，人皆称为孝子。此次艰难困苦，几频于死矣。卒之能扶其母到蕲水，目视入棺，亦不幸之幸也。”
售楹帖七百封。陈衍石《遗室诗话》：“惺吾去岁在沪正宭，而日人争购楹帖七百封，得饼金千四百圆。”作《学书迩言》。
十月，杨守敬应水野疏梅之请，作《学书迩言》。杂评碑帖及诸家书法。岁暮，水野疏梅回日本，杨守敬以草稿付之。其序云：“辛亥八月，武昌事起，余避兵上海虹口，有日本水野元直，自福冈来，欲从余受金石。余以老髦，且遭乱离，辞之。而元直执意不回，坚欲拜门下。时元直寓高昌庙，依其友人于同文书院，每日往返二十余里，无间风雨，不惮跋涉之劳。余悯其诚，许之，商量四阅月而归，余为作《学书迩言》授之，书此以为执证。”其后记云：“为《学书迩言》，幽忧积月，遂不能成寐，俯伏床褥，随忆随录，语无伦次，方冀病有间整理之，而水野疏梅归计已蹙，只得以草稿付之。水野携至日本，见余故旧，知余颓唐之状也。”11月，又应水野之请撰《邻苏老人年谱》，简述生平事略。
水野回国后，将此书译成日文刊行，由此在日本书道界名声鹊起，续有橱口铜牛注疏《学书迩言注疏》一书出版，杨守敬之名望继而更为日本人推崇备至。
杨守敬唯一入室书法弟子一一水野疏梅书法
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