中国艺术讲意味，艺术跟哲学是一体的，前提是思无邪。它不图表现，就是两看相不厌，唯有敬亭山；众鸟高飞尽，鸟都飞走了，只剩下了你的真身和你的本身。
佛教对于活的蔑视，对于死的淡然，构成了东方美学中如是的审美情趣。
中国是没有神话的，在孔子时代，就已经可以知天命了，已经不存在幻想了。艺术就是非常明代地观照着这个世界的艺术，看世界自灭自生的艺术，然后从中找出一些有趣味的东西来。
孔子建立了一套社会秩序，排除了乱力怪神，并且按照等级排序。遵守等级的被称为礼，可以说礼是他所认为的社会法则。
这是一个很高明的方式，高明在哪里？在于在哲学方面，他都知道，并且知道全部，但是他就是不说，只说这个他自己建立的礼的等级社会法则，其实这是一个哲学观的显现。
孔子的态度，人不是不重要的，而是人是无奈的，是延续的唯一。他再哲学上能看到，但是就是不说，只是依据中国哲学，把人放在极低的位置，才可以让他的社会秩序成立。在这个秩序中，人是最不重要的，只是一个载体，只是整体性的延续，至于人的个性发展，个人的喜怒哀乐委屈冤枉都毫无地位的。
东西方哲学表现很不同。西方是要论证清楚，需要说服人，要宣扬。东方的表现做而不说。做的事情却是次要的，重要的是那个不去说的东西。那个东西是大背景，是无所不在的威慑，不言而喻的东西，喻而不可言的东西，只可意会不可言传的东西！
古代有个哲学家杨朱，他有一句话：拔一毛而利天下而不为。杨朱哲学这种人不为己天诛地灭的思想，在现实中被运用的如火纯情，特别当权者。这是不可说，而尽可以做的事。两套社会规则在运行，表面运行的是可说的，但不做的东西；另一套是在实际中做了，而不说的东西！
所以，老子说，道可道，非常道！名可名，非常名。很有道理的，要去有悟性的，一旦悟了，就知了！
有了佛学还有哲学这真奇怪！这个佛学主要是禅宗，哲学，就是以黄老、庄子为代表的道家思想！
中国哲学不含希望，但是佛教有一个希望，道佛不分家，就是有一个好处，因为合在一起有一个微秒的希望，是在了悟通透后，还有一个十分寂静的光明！
人的精神支柱有两只脚，有形的和无形的。无形的是虚无中，有形的是生活中。缺一不可，否则就会出问题！
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