在第三章是人与神断绝了，第四章开始让我们看见是人与人之间的关系被破坏了，这里让我们看到：
1、该隐和亚伯的献祭(创4:4-5，7；来11:4)：3 到5 节，“羊群中头生的”这句话暗示了亚伯一有收获，就献给神。这里更进一步暗示了亚伯把最好的献给神。结果，神“看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”为什么神悦纳亚伯，却不悦纳该隐的供物，学者们有以下的看法：亚伯把最好的献上，该隐却没有这样做，他似乎是随便献上供物。另外，两个人的心态和品格有很大的差异。该隐不蒙神悦纳以后，有两种反应：第一，他向神发怒。第二，他向亚伯发怒。这都反映出他的不良品格和心态。神看不上该隐和他的供物，该隐就发怒，“变了脸色”。神提醒该隐，如果他行得不好，“罪就伏在门前”。通过“伏”这个动词，创世记的作者暗示了罪恶好像野兽在暗处藏匿，猎物经过，就立刻跳出来，扑向猎物，这是一个触目惊心的比喻。现在这个猎物是该隐，如果他不小心提防罪这只野兽，罪就会伏击他。
2、神的审判和恩典：4 章9 到11 节，神向该隐提出控诉。神问该隐，亚伯在哪里。该隐回答说：“我不知道”。很明显的，他在撒谎。公义的神向该隐提出了控诉。“你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。”这句话可以翻译为：“你听，你兄弟的血从地里向我哀告。”神要为亚伯伸张正义。
4 章11 节下半部分、12 节以及14 节讲述神要惩罚该隐。神惩罚该隐以下几件事情：第一，不管他怎么耕种，地不再为他效力。第二，他要离开耶和华的面。第三，他要“流离飘荡在地上”。流离飘荡是描述一个人无家可归，四处飘流的惨况。犹太人认为，这种没有家、没有根、不属于任何团体的人生，实在是生不如死。这将是该隐要面对的惩罚。
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