秋风凛冽，是被遗忘的重阳节在诉说刺骨的悲凉
被遗弃的重阳节
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维这首《九月九日忆山东兄弟》是我对重阳节最早期的认识。这个节日对我来说既熟悉又陌生。它不像春节、元宵节等节日已根深到国人的文化意识当中，也不像清明、端午、中秋，在被确立为法定假日之后逐渐受到重视。“重阳节”——这个有着深厚文化积淀的传统节日，在当今社会，竟然淡出人们的视线，仅仅成为诗里的“九月九日”而不带任何色彩。
一边是与它时间相近的“万圣节”等西方节日受到热捧，另一边是韩国人民继承了我们丢弃的这个千年节令。如果“重阳节”拥有生命意识，他眼见这种境遇会是何等悲凉？
重阳节的起源及嬗变
“重阳”这个说法最早见于《易经》。
以阳爻为九，将九定为阳数，两九相重为重九，日月并阳，故名重阳。
在当今学界，对重阳节的起源持三种观点：第一种观点认为重阳节起源于先秦时期（距今2238年），第二种认为重阳节起源于西汉（距今2219年），第三种认为其起源于东汉（距今1992年）。
重阳在先秦
仲秋之月，……养衰老，授几杖，行糜粥饮食。（《礼记·月令》）
命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，袛敬必饬（chi）。（《吕氏春秋·季秋纪》）
是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。（《吕氏春秋·季秋纪》）
由此可见，当时的秋季已有养老祈寿，秋尝以祭飨天帝、祭祀祖先的活动了。
重阳在西汉
九月九日佩茱萸、食蓬耳、饮菊花酒、令人长寿。（《西京杂记》）
重阳在东汉
九月九日可采菊花。（《艺文类聚·四民月令》）
不管持哪一种观点，能够确定的是，这个节日在我国已经有千年的历史了。
重阳节的嬗变
从起源来看，重阳节期间主要有求寿、祭祀、宴饮等活动，这是重阳节的早期功能。而南朝梁吴均所著《续齐谐记》中记载道：
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
由此开始，重阳节驱邪避灾的节日风俗开始广为流传。从这里可以看出，重阳节登高、佩茱萸、饮菊酒的习俗来源于古人对灾难的恐惧，又由恐惧催生了这样的避灾活动。
随着人们对世界认知，重阳节驱邪避灾的神秘意识逐渐淡去，这一节日也渐渐成为人们祈求长寿、强身健体、登高野宴等极具休闲与浪漫的民俗活动。
九月九日，人们把菊花糕切成薄片，搭在未成年人额头上，祝福道：“愿儿百事俱高！”（明·高濂·《遵生八笺》）
重九，都人结伴呼从，于西山一带看红叶，或于汤泉坐汤，谓菊花水可却疾。又有治肴携酌、于各门郊外痛饮终日之俗，谓之“辞青”。（清·潘荣陛·《帝京岁时记胜》）
今天的重阳节被国家赋予了新的含义。1989年，我国将九月九日这一天定为“老人节”。在人口老龄化问题严峻的当代中国，这一结合极具时代意义。而且，追溯重阳节的起源，我们也可以看到它养老祈寿、祭天祭祖的早期功能。将重阳节与“敬老”相结合也可谓是重阳节功能上的一种回归。
重燃文化自信，拾起重阳习俗
重阳节民间习俗较多，主要有：饮菊花酒、登高、赏菊、佩插茱萸、吃重阳糕等。
饮菊花酒
菊花酒的酿制需要一年的时间，九月九日采摘初开的菊花及茎叶，与酿酒的粮食相调和，放至次年的九月九日开启饮用。
过去，人们将菊花称为“长寿酒”。菊花拥有较高的药用价值，具有散风清热，平肝明目，清热解毒之功效，也因此被赋予了吉祥、长寿的含义。重阳佳节亲朋相会，共饮菊花酒，相祝长寿成了这一天重要的习俗。
登高
按照《续齐谐记》的说法，登高习俗最早是为了除灾避祸。重阳登高的习俗自魏晋以来经久不衰。随着朝代更迭，重阳登高驱邪避灾的神秘色彩渐渐淡去，取而代之的是一种休闲、娱乐的状态。于是，重阳登高成了一项强健体格的娱乐活动。很多文人墨客也在这一活动中吟下了千古名句，给这一传统节日增添了一丝浪漫的色彩。
赏菊
菊花又名黄花，是中国十大名花之一，花中四君子之一。它独立寒秋的高洁品格，深受古代文人的喜爱，在传统文化当中有着丰富的文化内涵。因重阳时节正是菊花盛放的季节，至唐宋时期，重阳赏菊、饮菊、咏菊成为一项主要的节日风俗。
佩插茱萸
茱萸是一种落叶小乔木，又叫越椒或艾子。茱萸开小黄花，花期6-8月；果实成熟时呈椭圆形、红色、味酸，9-10月是果实的成熟期。
在民间，茱萸被誉为“辟邪翁”。其具有广泛的药用价值，可治疗霍乱、晕眩耳鸣、小儿积食等杂症，若小儿拒绝食用，佩戴在身上亦有疗效。佩戴茱萸囊或者茱萸插头的习俗也成了重阳节的标志性活动之一。
吃重阳糕
重阳糕也称花糕、菊糕，是重阳节的传统食品。
相传，古时候一些没有山的地方无高可登，于是有人想到了用“吃糕”代替登高。取“糕”的谐音，表示步步高登。因在重阳这一天吃，后被称为“重阳糕”。
重阳糕在南朝时已有，于宋代盛行。制作方法因朝代与地域而有异，多用米粉、果料等作原料，主要由烙、蒸两种制作方式。制好后糕上还会插上五色小彩旗，深受儿童喜爱，夹馅制成双羊的样式，取意“重阳”。
复兴重阳文化
近代社会，很多传统文化及习俗被简单得冠以“封建迷信”标签，当作文化糟粕被剔除。与此同时，全球化的影响，使我们的传统文化受到极大的冲击。年轻一代受西方观念影响深远，很多传统和习俗也渐渐退出了人们的思想和情感世界，重阳节就是其中一个。
传统文化像一条被冷落已久的长龙，它对人们长久以来的无视忍无可忍，终于仰首而去，只留下腾飞时激起的水花，像极了人们心中的泪。
有研究表明，过半数的年轻人不知道重阳节是我国传统节日，不知道这个节日在哪一天。对于这一节日背后深厚的历史积淀与文化内涵更是知之甚少。如此何谈传承？
清明、端午、中秋被定为法定假期，可单单落下了重阳。
重阳节，是一个亟待国家重视与社会关注的传统节日。不要让千年传承在这里断代。
参考文献：
《文化遗产·2017年第5期》“避难-登高-尊高年”与诗意人生——关于重阳节俗文化创新的思考 作者：黄意明、秦惠兰
《文化遗产·2017年第5期》九月九日重阳节探源 作者：郭佳
《传承·社会视角》重阳节与重阳习俗演变 作者：乔凤岐
《媒介与文化研究》从重阳节看传统节日传承中的问题与思考 作者：黄岚
《理论与方法·社会转型期文化习俗与生活方式的嬗变与重构系列专题（VI）》重阳节的传承与保护 作者：宋凯丽、毕啸南
网友评论