读书时学习写作方法，都囿于理论上的，听了好多写作讲座也有不少感悟，张司令老师的写作重在发心，周老师的写作重在自由不受约束，卓老师的写作课重在借鉴，总之每个老师都有他们自成一体的写作方法。
为了能更系统的学习写作，打好扎实的写作基础，我最近又看了师友推荐的王鼎钧的《作文三书》，这本书我特别喜欢的一点就是不流于枯燥的理论教条，讲解十分生动活泼，处处感性，并且有很高的启发性，犹如春风化雨，滋润我的文学枯木。
王鼎钧先生的《作文三书》，不仅指导写作，同时也塑造人格，使你心地善良，感情丰富，思维条理，智慧过人，灵魂圣洁，人格强健。
作者以他的爱心培养你的爱心，以他的功力提升你的功力，以他的境界开阔你的境界。在《作文七巧》里，作者放低姿态，领着你走路;《作文十九问》把文路指给你，让你自己走;《文学种籽》启示你走自己的路，鼓励你与大师赛跑，开始壮丽的人生。
王鼎钧的《作文三书》着眼于文心的启迪，想尽力让读者聪明起来，让写作技巧得之于心，运之于手，让读写做到“文心合一”。
《作文三巧》重在“巧”，即写文章有七巧：直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合等写作技法。王鼎钧先生分析了古代的一些名文，诸如范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《秋声赋》，让人信服地看出了一点：文章，写来写去都是万变不离其宗，总是在运用这些基本方法于表情达意。
《作文十九问》是《作文七巧》的续篇。用的是对话题，通过师生的对话，有针对性回答学生初学时未能完全弄明白的问题，涉及的范围比《作文七巧》广，文笔也更活泼灵动，这本书涉笔成趣，常常是从生活之中的一些小事说起，从通俗易懂的互动中把作文老师讲的“起承转合”那一套讲活了。
《文学种籽》是第三本，内容写法上比起前两本又有变化，作者在讲了作家语言基本功和文学创作，与一般写作的区别以后，再讲了几种基本文学体裁的写作，结尾讲了初学者乃至作家感到困惑的问题，如题材选择，题材运用，艺术构思，作家素养，归结到作家的人生的终极关怀上。
《作文三书》是在夏丐尊、叶圣陶合著的《文心》上又有了新的发展。
如作者讲“记叙的技巧”时讲到直叙是最难写的一种写法。
文中举例如当年江子翠（地名）闹水灾的时候：
那天水来得太快，我正坐在桌子旁边写文章，觉得鞋子湿透了，回头一看，水正在把我的脸盆冲到门外去，我赶快站起来，穿上衣，水已浸到膝盖，当时来不及收拾任何东西，赶快往外跑，跑到后面的大楼上避水，在楼上可以看到我的箱子从后面飘出来，先是一只，不久是第二只。水涨到九尺深，过了两天才退。水退以后回到家里，什么都没有了，十年的藏书完了，十年的剪报完了，收音机、电唱机、咖啡壶，这些电器最怕浸水，浸了水不如破铜烂铁。内衣、皮鞋都不知道哪里去了。你问我损失了多少东西，我现在也不知道，昨天晚上想到今天得早起，用得着闹钟，可是闹钟没有了，这才想起来还损失了一个闹钟，究竟损失了多少东西，得慢慢的发现。
这段行文用直叙方法，作者对事实出现的时间，先后并未更改。依序为
触觉——鞋子湿透。
视觉——面盆漂浮。
触觉——水涨到膝盖。
视觉——水冲走箱子。
视觉——水退。
视觉——十年的藏书完了……
心灵思想——损失了闹钟……
这样直叙的事很多。但我们的素材怎么来？
以陶渊明的《桃花源记》为例，文章记述一个渔人，怎样发现了世外桃源，后来想再度前往，又怎样失去了桃源。在这篇文章里面，文章叙事的先后和事实进展的先后是一致的:
1. 渔人出外捕鱼，沿着小溪走，遇桃花林。
2. 渔人穿过桃花林，来到山前。
3.渔人发现一个可疑的山洞，入内探看。
4. 渔人进入肥沃的田野，安静的农村。
5.山中人款待渔人。
6.山中人说他们的祖先在秦代搬到山中居住，与外界隔绝。
7.渔人辞出，山中人叮嘱他保守秘密。
8.渔人在山洞外面的路上做记号。
9.渔人向太守报告发现了世外桃源。
10.太守派人前往桃源察看，由渔人带路。
11.渔人找不到以前留下的记号，无法再入桃源。
循序而进，恰到好处，我们不可能把任何一项提前或挪后。这是什么道理?为什么有时你可以“直叙”，有时不可?
我们姑且假定，记叙文本来都是“应该”直叙的，不论记人记事记物记地，不论记动静常变，循序而进，恰到好处，我们不可能把任何一项提前或挪后。不论材料来自视听嗅触味思，“秉笔直书”就好。这样产生了许多记叙文。读那些文章的人，总以为其中某几篇写得特别好，闲来无事还想再读一遍，其中某几篇又十分乏味，除了查考资料之外简直不愿意碰它。
每一代都有许多有心人。有心人发现，某一篇记叙文所以生动，多半是因为那件事情本身生动。某一篇记叙文所以平板，多半因为那件事情也平淡。事实既难以左右，那么文章也就各有不同的命运，众人爱读或不爱读。
什么样的事情才是生动的呢？
条件可能很多。其中最要紧的也许只有三项：起落、详略、表里！
三者有一就很好，倘若三者兼备，那就是“文章本天成”了。
文章有起落，有详略，有表里，就用直叙，没有这些条件又怎么办呢?这就得另外想办法补救，这就要在直叙之外另有叙述的办法。所以，直叙以外的办法是不得已的办法。
直叙并不是恶评，“平铺直叙”才是。采用直叙手法最忌的就是“平铺”，平铺就没有起落。
“起落”是从读者反应的强弱产生的。“平铺”的缺点就是读者的反应一直很弱，弱到“不起涟漪”，弄成死水无波。
精练的文章里，每一句话、每一个词都对读者产生强弱不等的刺激。姑且先用心区别大段文字的强弱起落。
拿“听榜”来说吧，文章一开始是大家准备用很长的时间听榜，而且不免挂虑到底考上了第几志愿：那年月一个考生可以填八十多个志愿!谁知报榜的人一下子就报出来大家要听的名字，这是“起”。大家听到了这个名字，高兴了一阵子，然后发觉下面有很多时间没事可做，这段时间本是准备听榜的，事先把“杂务”都推开了，现在不听榜，好像生命出现了空白，这是“落”。三舅或五姨突然提议他请大家吃宵夜，算是庆祝，他挑了一家极好的馆子，那里的菜很有名，大家还没尝过 ，这又是“起”。大家的兴致很高，唯有一个人相反，他说他不去，他要睡觉。这人就是考上了第一志愿的那个大孩子。考前考后一直吃不好，睡不好，现在一块石头落下了，突然觉得十分疲倦，钻进卧房，再也不肯出来。没有他好比婚礼中没有新娘，只得改天再说了，这又是“落”。
请记住：读者反应的强弱=文章的起落
网友评论