神存于心

小心者，从其做不了处看之

大胆者，从其做了处看之

不了处看其脱略

做了处看其针线

原文    凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾人门”之说。不了处看其脱略？，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

译文    考察人物的精神，故意振作抖擞的状态比较容易识别，而那种看起来似乎是故意振作抖擞，却又可能是真的精神抖撒的状态，就难于识别了。精神不足，会在神故意振作之后中断，似滴水一般，从滴水处中断。精神充足，如长江大河，滔滔不绝，自然流不断竭。道家修身炼气所讲的“收拾入门”。用在考察人物的精神上，就相当于：在行动时，要看他潇洒豪放的气概有几分真，几分假，几分做作。几分自然；在静心安坐时，要考察他的细致周密，平心静气，是否浮躁。

小心谨慎的人，要从他力所不及的事去考察，外表上是小心之人，却处处表现得思考不周密，这就是表面细心。实质上粗心人。大胆豪放的人，要从他能完成的事情去考察。表面上粗枝大意，在行动中却处处留心细节，一切蛛丝马迹都不放过，不草率行事，事实上是他粗中有细、不轻意冒进的缘故。粗细两种表现事实上是从外部表现来考察人物的内心本性。若内心本性外露得比较明显，就属于情态，情态则较易识别。