《哀郢》之一：背景及前两层解读
关于创作背景，以王逸为代表，认为是屈原被流放时思念故国而作。另外以王夫之为代表，认为作于楚顷襄王二十一年（公元前278年），郢都被秦将白起攻陷，屈原为哀郢都而作（“哀故都之弃捐，宗社之丘墟，人民之离散，顷襄之不能效死以拒秦，而亡可待也”。（《楚辞通释》）），是为“哀郢”。
把两种主流观点结合起来才是，此篇是屈原在被流放之际，回忆郢都陷落自己及百姓离开时的情景，思国忧国，情不能已，于是创作此诗。
一说本诗不是屈原之作，实出自其弟子宋玉之手。无论作者为谁，本诗都失为不朽之作。
一般认为诗分六层，除乱辞之外，四句一节，每层三节，即十二句，全诗的结构极为严整，富有“建筑美”。
第一层：
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
诗人开篇即质问上天，为何天道无常，下降厄运（“不纯命”），让百姓惊恐（“震”）、流离失所（“民离散而相失”），真是哀鸿遍野。世人随百姓，离开郢都，眼中所见是一副凄怆的“哀鸿”图：在阳春二月，在这美好的季节，甲日之晨，痛哭的百姓纷纷离开国门，沿长江、夏水向东流亡，真如“车辚辚，马萧萧……牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”
屈原自己呢？走出国门，他极为悲痛（“轸怀”），痛并忧于国家处于危亡之际，而自己却被流放；他极度迷茫，今后该走向何方？（“怊荒忽之焉极”）；他不舍故国，不舍国君：举起船桨，慢慢滑行，“哀见君而不再得”。
在这一层中，诗人把充盈的情感灌注于字里行间，叙述了自己被流放之时，目中所见，心中所感。为何着意强调具体时间？这在其他诗中并不常见，因为这一天对他实在太过重要，太过悲情，自己所钟爱的国家即将覆亡，而一心为国的自己却无能为力，甚至是有能而不能为。因而他时时回想离开国都的那一天，那一刻。
因此可知，这一层是倒叙，诗人首先回忆并叙述这个特别的时刻，在他饱含深情——凄清更为多——的笔下，扑面而来的是他的对国事百姓的关心，自身的苦痛，迷茫以及对故国的眷恋。
第二层：
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
诗人继续回忆：
“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”首先再次抒发离开时的不胜之情。眼中所望是“长楸”，为何单单选取此种树木？王逸曾注：“长楸，大梓。言己顾望楚都，见其大道长树，悲而太息。”可以把“长楸”理解为郢都的象征。他此刻离家别国，不禁叹息不已，涕泗横流，为楚国即将覆亡，为国，为君，为民，有没有一点点为自己的悲剧命运而叹息？
诗人“随波逐流”，过夏水之口，自西向东而行，而不知龙门已在何处。渐行渐远，心却仍不离郢都。心中更多的恐怕是对前路的迷茫与未知——“眇不知其所蹠”，“焉洋洋而为客”，一“眇”一“焉”一“客”道尽悲苦与茫然。“凌阳侯之泛滥”，波浪浩浩荡荡，而诗人此刻只能随其漂流；“忽翱翔之焉薄”，鸟儿本为自由，而此时却不知飞往何方。
家国之思，命运之思，萦绕心头，却无解，却只能感伤，只能“忳郁邑余佗傺兮”、“心絓结”、“思蹇产而不释”。
这一层顺着第一层而来，继续叙述诗人离开郢都时不舍，离开后的故国之思，客居他乡之苦，前路不明的迷茫。
5-28《哀郢》之二：后四层解读
第三层：
诗人一路随船向东漂行，直至洞庭，洞庭却不是最终的落脚点，于是继续东行，而此时，故国更加遥远，故园之思更浓。离开世代居住之所，渐行渐远，客居之情更惨淡——“去终古之所居”，虽言“逍遥”，事实上却无法逍遥，而满心抑郁，满是不知所从、无所适从。
魂兮，时时欲归，却只能哀于故都渐遥，只能登高远望以慰思情。
随着逐波之舟渐行渐远，诗人对故国的思念、欲归之心愈加深重。其“哀”，其“悲”，其“思”，其“忧”，全都指向——郢都。
诗人在此，由第一、二层的带有深情的叙述，转入更多情感的抒发。那种哀思，那种回首，让人动容。
至此为止，这三层都是以此时之心，此刻之境，对九年前（另有观点认为此处九为虚数）回写。
第四层：
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
九年后，其情又如何呢？事实是其悲情不曾消解，反而愈重。
此时，以往未料到的却真切地发生着：大厦倾覆，东门可芜，无常之感更加深重。心中郁结如斯，心中所念依旧是辽远的郢都。思归，却为江水所阻。一如想亲近君王，却为小人所谗。此种情思，九年萦绕不去，其抑郁，其痛愈积愈重。在这里，诗人已无所顾忌，直接宣泄其郁郁戚情。
第五层：外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
楚王“忽若去不信兮，至今九年而不复”，为何？诗人“惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚”，为何？
上层诗人心中郁结一腔悲情，而此时思及国家与个人命运，对那罪魁——小人，直接斥责，表达极度愤恨。诗人是一腔忠诚——“忠湛湛而愿进”，却被嫉妒而进谗言，阻挡了近君之路。
这里是二元对立，忠臣之“愿进”“修美”“美超远”却“逾迈”，奸臣小人“汋约”“嫉妒”却“日进”。这源头却是国君，是楚王“憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨”。因而，在此层中，诗人除对那些祸国殃人的小人表达愤慨之外，还对国君不如尧舜目光高远表达斥责与不满，甚至批判。忠君，却不可愚忠。
在上一层中，诗人情感的核心词是“悲”是“戚”，而在此层中是愤，是怒。前三层诗人回首九年前，第四五层诗人用饱含深情的词句直接抒发其哀情，其愤心。
第六层，即结尾：
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
但是作为忠于国、忠于民的伟大诗人，虽然愤怒，其心却还是心系故国，这不，他依旧“冀一反”，他甚至自比那回乡之鸟，自比那即便是死也朝着故乡方向之狐。可悲的是，虽如此，却终不能归国。他无罪被逐，历经九年，却无日无夜心向故国。但是又能如何呢？其悲情抵达顶点。
贾谊在《吊屈原赋》道：“历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”凤凰在看到有道明君才下落，看到小人即飞去。就是说天下自有明君，何必执着于楚，何必留恋故都。这是贾谊的郁郁之言，却并不能代表屈原。
屈原，引起后世无数人的精神共鸣，因其矢志爱国。就如王国维在《屈子文学之精神》说：“屈子之自赞曰：“廉贞”。余谓屈子之性格，此二字尽之矣。”“盖屈子之于楚，亲则肺腑，尊则大夫，又尝管内政外交上之大事矣，其于国家既同累世之休戚，其于怀王又有一日之知遇，一疏再放，而终不能易其志”。
凡伟大者，并不是“识时务”者，而是矢志不渝者，不管国家处境如何，自己处境如何，都固守自己的一片爱国本心，并不计个人得失，付出所有。
屈子，为楚生，为楚亡。
附：
朱弦：
1、建议思考题： 《哀郢》一诗通过写诗人一路东迁途中的所见所思，抒发流亡中思念故土的悲痛愤闷之情。东迁路线也是诗人结构诗篇的内在线索，阅读时请认真体会。
2、参考资料：关于《哀郢》一诗的写作背景。
赵逵夫《屈原与他的时代》中《<哀郢>释疑并探屈原的一段行踪》一文中指出，《哀郢》“东迁”乃是写楚怀王不听屈原劝告，冒然赴秦被扣，次年初倾襄王即位。顷襄王元年秦攻楚，秦军迅速向南、向东逼进，楚君臣百姓仓皇东逃之事。
在秦军发起进攻，楚北部防守连连失利的情况下，令尹子兰等亲秦的旧贵族将责任推到屈原身上，放逐其于江南之野，在楚黔中、洞庭一带，即所谓沅湘流域。屈原离开郢都，到了洞庭湖中，因秦急攻，故又出湖，沿江东下，到彭蠡泽，又沿庐水西南行，到陵阳，其地在今江西省西部庐陵西北，靠近湖南湘水流域。大约在当年秋天，又由原路返回到洞庭湖，沿沅水到溆浦。《哀郢》作于九年以后，当是顷襄王十年，地点不是在陵阳，而是在沅湘一带。
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