2020兴成长计划&台湾FUN学中心 隔周一散文 信鸽老师互动教案Q-A分享
@这是世界上先进国家、地区行之多年的课堂互动教案《從問題到解答Q-A》，也是信鸽老师在宝岛长期、常态实施(1995~2008)，进而得到全国POWER教师奖的作品，为改善海峡两岸的应试教育，提供师生另一种 高效&有趣&三赢 的升学策略(互动教案)，有兴趣，大家一起来共襄盛举! 亲爱的、关怀教育的老师、家长们， 让我们跟宝贝们一起加油喔! @
BK1-01韩愈‧师说
敬请参阅“古诗文网”
问答主题──人之患在「好」为人师？
互动流程：
0.简易民调：曾经立志想当「老师」的同学请举手。
1.1.你认为：教师对家庭、社会、国家而言，可以发挥那些功能？
1.2.韩愈特别强调教师的「解惑」功能，如此安排有何用意？
1.3.集体创作：你理想中的「老师」至少必须具备哪些人格特质？
(Q-A-A1.3.人师而非经师；教然后知不足；放得下身段；能认错；幽默风趣。)
2.1.你认为：喜欢「倚老卖老」的人，可能会有哪一些心态或想法？
2.2.所谓「家有一老，如有一宝」，想一想，两代之间在「人际关系」方面应该如何拿捏？
(Q-A-A2.2.长者不倚老卖老，年轻人能虚心请教；良师益友；老年人别忘了以前的年少轻狂，青年朋友能设身处地替老者着想。)
2.3.「年轻人」不妨深自期许，别人可以向我们「学习」哪些事情？
2.4.一般人所谓的「社经地位」为什么容易成为「学习的障碍」？
2.5.分析一下，「官大学问大」这句话中透露出哪些讯息？
3.1.根据你的观察，「圣人」通常会有哪些重要的人格特质？
3.2.简单民调：曾经想要当「圣贤」的同学请举手。
3.3.以现今的环境而言，如果碰到「疑难」，你会用哪些方法「解惑」？
3.4.你认为：「耻学于师」的人往往会有哪些心态或想法？
3.5.集体创作：如何才能有效地克服自己「耻学于师」的心理障碍？
(Q-A-A3.5.认清知识爆炸的客观事实；培养豁达大度的人生观；勇于反省自我。)
4.1.猜一猜，古人为其子「择师而教之」的原因可能会有哪些？
4.2.简易民调：赞成「选老师」的同学请举手；在现今的学制及社会气氛之下，如此可能引发哪些「后遗症」？
(Q-A-A4.2.不妨从「家长、学生、教师、学校」多方面切入。)
4.3.「授之书，习句读」与「传道，解惑」之间究竟有哪些不同？
4.4.韩愈认为童子「小学而大遗」，你想童子到底「遗漏」了什么？
5.1.「巫医、乐师、百工之人」也有可能「年相若，道相似」，为什么他们却做得到「不耻相师」？
5.2.士大夫之族「耻于相师」，你认为他们可能有哪些心态或想法？
5.3.集体创作：如何才能有效地导正「位卑足羞，官盛近谀」的陋习？
5.4.你认为：「君子不齿」那些「巫医、乐师、百工之人」的心态是什么？
5.5.简易民调：曾经想要当「士大夫」的同学请举手。
5.6.以现今台湾的官场文化而言，你认为「士大夫」有哪些不好的习性？
5.7.根据你的解析，造成「劣质官场文化」的原因有哪些？
6.1.从「圣人无常师」这句话里面，你获得了那些讯息？
6.2.以现今台湾的学习环境而言，是否已具备了「无常师」的条件？
6.3.「闻道有先后，术业有专攻」点出了哪些「眼光」与「胸襟」？
(Q-A-A6.3.学海无涯勤是岸，青云有路志为梯；摆脱「文人相轻」的陋习。)
7.1.集体创作：如果有必要时，你会向哪些「人」请教？
7.2.你认为：韩愈为什么「不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因
抗颜而为师。」？
~本“互动教案”适合海峡两岸高中以上程度学生、在教师(或父母)引导下使用，以收“教学相长&寓教于乐”双效，教师(或父母)不妨稍微调整一下自己的心态，毅然跨出亲师生“多向互动”的第一步，则学子幸甚! 家国幸甚!
P.S 著作权归幸哥(信鸽)所有，可自由免费下载，请注明出处，非商业使用。
(转发11/02/2019成都二马中学语文老师的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>看了你这么多的教案，其精髓就在“互动式教学”，充分发挥受教者的主观能动性。
你的经验之谈，授业者选择课本里的现成材料，结合鲜活的社会现象，站在学生的立场思考，从青少年的角度贴心切入，充分相信和发挥受教者的主观能动性，引导学生理解探讨，老师给予不吝鼓励的笑容适时加以引导，而不是几乎已成定式的授业者满堂灌，定能拉进师生距离，让学生真正有所获。这是真正的互动!
能真正做到这样，授业者也会大有收获。
刘老师，你的整套经验，值得好好推广，愿有更多人在汲取这些互动教学的养分中创造出更多更好的国文教学经验。
欢迎指教优酷视频AVSEQ01刘正幸老师简介[互动教学与趣味经营]
http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzMDgxNDcwOA==.html
敬请关注我(刘正幸)的《亲爱的，我把上课变有趣了(Q-A)》~
>>>在黄土地上，经营出满眼的碧绿，让每一个孩子，都拥有一片无限的蔚蓝，这就是好老师!......嗨! 敬爱的工作伙伴们，大家好喔!!! 如果 "教学方法" 对了，学子们在活泼深化、灵动开阔的境教氛围之下，轻松愉快地学习，如此一来，照样可以考上 "北大、清华..."，这是幸哥在台湾新竹高中(地方排名第一重点高中)，常态使用自编的互动教案，任教13年(1995~2008)退休后，所获致的结论，...因此，自即日(05/27/2019)起，我拟推出 支持<2020兴成长计划&高中师资共享计划&乡育未来教师培训计划>的散文、论语、诗词、弟子规、PBL(项目式学习)一系列自编互动教案，请不吝批评指教，企盼在您的引荐下，能让年轻朋友走进人本教育的悠游自觉，使得老师同仁迈向多向互动的灵活高效，敬请参阅敝人平日在微博、博客、简书、豆瓣、QQ空间&微信朋友圈所分享的“实作教学心得&自编互动教案”，庶几得以让大陆的应试教育，营造出更宽广、丰渥的精进空间，则学子幸甚!!! 家国幸甚!!! 让吾等拭目待之，可也!!!
末学 信鸽老师(幸哥alan551126) 拱手
信鸽老师
(转发06/16/2017给有心想要从事 "亲子互动教学" 家长的一封信，其实，对于体制内外，想要安排 "师生互动教学" 的语文老师，也很适用，请大家告诉大家，一起来改进传统散文教学的风貌啰!)
嗨! 王爸爸早上好喔! 这是一篇适用于高中的散文，首先，请您上 "古诗文网" ，或其他相关网站，参阅这篇散文的意涵，大略理解后，试着跟孩子一起，用父子都可以接受的<白话>，把该散文的意涵理顺一下，建议分段落依序处理，也可以随机听听孩子的意见，之后，可以试着跟孩子讨论一下<研讨主题>，也试着听听孩子的想法，是否要用另一句话表达<研讨主题>，这是给孩子营造发表的平台，就算说得不那么好，也要称赞孩子，再来就是，利用后面括号里面的 "导引资料"，跟前面所提出的 "问题" 引发<联想>，看看孩子的<同意度>如何? 顺便也导引孩子产出一些其他相关于 "该问题" 的联想，......如此依次类推，乐此不疲，孩子只要说出自己的看法，父母就不吝鼓励，赞美有加，父母当然也会有自己的想法，放在心里就好，不必说出来，然后把自己的想法，当作另一个导引孩子的<联想触发>，如此多次操作，自然熟能生巧，得心应手，这肯定是 <跟孩子一起成长> 的教学美事，非但寓教(学)于乐，而且增进了亲子关系，真是太有成就感啦!!! 与关怀下一代教育的有心人士，共勉之可也!!! 幸哥(信鸽) 拱手
(转发12/13/2019卢杉妈妈的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>谢谢幸哥，用古文讨论亲子关系是一个独特的角度。很感谢您提供这样好的资料和方法！
(转发12/18/2019卢杉妈妈的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>谢谢刘老师持续提供教案！我一直没找到机会跟孩子学习孝道的古文。他整天忙着写作业，晚上比我睡得还晚。但我受您启发，开始尝试和孩子进行简单的互动对话，希望促进他们思考。比如今天早晨，我问他们数学课里学到的分类和比大小有什么用啊？老二巴拉巴拉说了一堆，老大一边吃饭一边沉吟了一会，说，生活当中没什么用，考试时才会反复使用。我们从此展开讨论，得出有些结果可以分类为有益，有些属于无益，而结果是由行为导致的。要是按我以前的作风，我会边吃饭边把我的想法噼里啪啦以分享的名义说教，明智呀选择呀之类的词语，生硬地甩给他们。今天我用了您的方法，把一个问题按层次分成好几个，慢慢讨论，像是他们自己得出来结论。感谢刘老师！
编 辑 大 意
一、本互动教案之设计乃针对一般语文教学易流于死记硬背、解释、翻译之单向传播，企思改进，以祈能落实「活泼深化」之互动式教学为目标。
二、本互动教案编撰之构思，大多以能营造班级中师生互动气氛为考量，不论是「举手抢答、简易民调、集体创作、即兴发表」，都尽可能与现今之社会脉动产生联结，希望能引发师生共同探讨之兴趣。
三、本互动教案之实施，以教师在每课课文各段讲解后，随即可采用分组竞赛的抢答方式为之。
四、教师不妨提供适度的「开放性思考空间」，请学生从多元化角度尽情地脑力激荡；教师只要从中「穿针引线」，加以诱导即可。
五、课堂中的师生互动以「简答」为原则，教师可适时加入精要之评析与明快之鼓励，并切忌作无谓的价值批判，以免课程过于冗长。
六、如有一些「意犹未尽」的话题，教师不妨略加说明，增强些许信息，并要求学员就其中之一，发展成一篇《项目式学习(PBL)》式的书面报告，于课后缴交，给予评分；此举不妨与「作文」结合实施，以减轻教师负担。
七、本互动教案之建构，尽可能以「中性」为依归，唯教师不妨因地制宜，加以修改使用，期许或可更提升、激化交相研讨之热情。
八、本互动教案、项目式学习(PBL)之结构或有疏失之处，尚请方家不吝指正是幸！
编 者 谨 识
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