如玉：我现在觉得，一个人的行为就是这个人内在信仰的表达。哲学其实是一种生活方式，和日常生活的点点滴滴是合一的。
真理通过行为体现出来，通过语言表达出来，通过生命活出来。
陶语：东方哲学的确是这样的，知和行合一。
如玉：我发现，“我”是不存在的。大多数人所认为的我，只是基于过去的记忆片段所执着的幻相而已，是心理学上的一种认同倾向，认同过去某一片段，认同那一瞬间、那一时刻的我，然后固化，认为那就是自己。
也对，也不对。说对，是因为那确实是过去的自己形成的某一种“相”，但不能说那就是整体的我。因为那是不完整的，那只是过去所呈现的现象而已，如同烟花一样转瞬即逝，生而又灭，灭而又生。
驱动相的那个背后的自主性主体，才是本质，也就是您之前说的“真心”。本质不变，现象瞬息万变。
不执着了，就没我了，生活中的那些二元对立，就能不执着于两端，以平常心对待了。
陶语：大多数人认为的“我”就是一种相，这种相是多面的，包括思想、念头、情绪、情感、身体、身份、角色等。佛法上称之为“我相”。
能生出万法的那个真心，就是本质。也就是你说的自主性主体。
如玉：道在此与彼之间。好和坏是同一个。而这背后的规律就是：一切都在变化。运用在人身上就是：对一切都不要执着。
陶语：一切都在变化，这就是世界的真相。
《金刚经》说，凡所有相皆是虚妄。说的就是这个意思。虚妄，不是说不存在，而是说现象当下存在，但却时时在变化。
所以，凡是现象性的东西皆随缘不住。不住，就是不生执着。
如玉：一切都在变化，生而又灭，灭而又生，这变化中孕育着无限生机。
陶语：对！
如玉：既然一切都如梦如幻，像是一场梦一样，那我们来到这世间，究竟有什么意义呢？
陶语：就是要从梦中醒来，看清生命的真相，达成生命的圆满。
如玉：缘起性空。
陶语：这就是佛法的核心思想。想一想，世间法中有哪样不是如此呢？
如玉：是啊，万事万物都离不开空性。来到这世间走一遭，总要做点什么，拿得起，放得下，这样应该能活得很潇洒。
陶语：是的，生命的质量会更高！
如玉：朱叔的账号被封，没申诉，却留下了一篇最好的文章——无字真经。
陶语：是啊。其实，所有的文字都是离于常道（真相），都是不究竟。道，离于思虑言说。
如玉：是啊！
陶语：佛陀说法四十九年，从不认为自己在说法。他是在给我们做出榜样，不要对言说生执着。
一切法，非法，非非法，皆不生执着。
如玉：应无所住，而生其心。自然而然，清净自在。
陶语：对！
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