六祖坛经
〔一切有为法,如梦〕如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无别佛。
如梦如幻:
有为法的法相即是因缘聚合,并没有一个实有的本体可言,都是依他而起、依他而假立。如种子、土壤、水、阳光聚合在一起便产生苗芽。当银幕、放映机、摄录好的胶片、电源聚合在一起所产生连惯的影像。如幻术师用咒语加持石块,石块就会幻化成马、象、狗等动物。当人在睡觉的时候,眼、耳、鼻、舌、身、意这前六识灭尽,第七末那识缘第八阿赖耶识产生的各种分别妄念,于是便就形成了虚假的梦境。世间的种种莫不是依他而起、依他而假立,正因为诸法是和合的体性,所以才没有真实的本体可言,因此也就不存在一个恒常不变的法,于此才能成立诸法无常,才会有如露如电般生、住、坏、灭的变化。如此于思维法义中念诵:
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
是为口念心行,则心口相应。
若详细观察,世间万法如同梦幻般虚假不实。当人处在睡梦状态的时候,会有吃饭、唱歌、跳舞、忧伤、快乐、等梦境。因为不知道是梦,误以为是现实,便对梦产生执着。大梦初醒之后,方认识到梦境的虚假不实,认识到梦境的欺惑性,由此就会破除对梦境的执着。当幻术师用咒语加持石块,石块就会幻化成鸟、兽、虫、鱼各种动物,虽然看似真实,实则只是具有欺惑性的虚假显现而已,认识到幻术的真相后,就可以免受迷惑。同理,轮回中诸法只是虚幻的显现,并不存在实有的法。正因为没有认识到诸法的虚幻,所以才误认为诸法是实有的存在,继而枉受欺感。在认识到诸法只是如梦如幻的显现后,即可以打破执着,解除烦恼。如一个人在黄昏时看到一条花绳,误以为是蛇,由此而心生恐惧。在认清了真相后,花绳执为蛇的恐惧就会消失。再仔细观察,花绳是由一根一根的丝线组成,是因缘聚合物,并没有一个实有的本体可言。
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