不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使心不乱。
是以圣人治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
不设定好的标准，可以使大家不起争斗的心思。不炒作难以得到的物品，能使人不去偷盗。不展现那些能引起人欲望的东西，能使人心不乱。
所以，圣人的治理方法，使大家虚心，饱腹。削弱民众的欲望，强壮他们的筋骨。使民众保持无知无欲的状态，那些玩小聪明的人就不敢耍诈。以无为的方式来治理，则没有什么是治理不好的。
雪堂书屋
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使心不乱。
是以圣人治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
不设定好的标准，可以使大家不起争斗的心思。不炒作难以得到的物品，能使人不去偷盗。不展现那些能引起人欲望的东西，能使人心不乱。
所以，圣人的治理方法，使大家虚心，饱腹。削弱民众的欲望，强壮他们的筋骨。使民众保持无知无欲的状态，那些玩小聪明的人就不敢耍诈。以无为的方式来治理，则没有什么是治理不好的。
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不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使心不乱。 是以圣人治，虚其心，实其腹；弱其志，...
不挖空心思地去控制财富，老百姓之间也就不会你争我夺；不珍视稀有的财物，可以使人们不去劫掠它；不显耀勾起人贪欲的东西...
《道德经》第三章 安民 春秋时期 老子 【原文】 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱...
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本文标题：道德经-安民
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