2019.04.23—30
含山县归马鞍山市辖，长江北岸，巢湖之滨，8个镇，人口45万，是个小县，是春秋吴楚故地，是一块具有历史文化的古老土地。
到马鞍山，是出行前规划中三个必到的地方之一，因高我一届的李言令学兄多次邀请去看看，正好路过含山县、和县。
1978年的10月初，我刚到南京运校报道的当天，有个人拿着脸盆和暖瓶敲我的宿舍门 。我开门后，他便问：“哪位是～”？我便告诉他，我就是。原来他是事先从学生科查到，我是从青岛来的，住在那个宿舍，特意送来的。都知道，大老远报到的新生，一般都不会从家里带着脸盆和暖瓶。
敲我宿舍门者，就是这位老家青岛，合肥长大，马鞍山工作、成家的李学兄。从那一天至今已40多年了，都一直有联系，但我一次也没去过马鞍山。
4月23日 早饭后到距含山县城7.5公里的褒禅山景区。先到了华阳洞，华阳洞是国家4A景点，洞深1600多米。洞中有洞、洞里有河，河上泛舟、洞洞相连。这个洞类似桂林和山东博山的溶洞，比博山的溶洞规模要大，而且有洞中河，是褒禅山景区的主要景点。
王安石游记中就有华阳洞的记载。在洞口处就有王安石的塑像广场，也叫王安石文化广场。有一大鼎重10.54吨，寓意王安石1054年游此山。鼎的背面刻着王安石《游褒禅山记》全文。
我们从南洞口进，从西北方向出洞口。出洞口就是当年知青下乡的点，也算一景。有知青大院、知青大舞台、宿舍、木炭窑等。
出洞口时问值班的老师傅：回宝禅寺怎么走？在其指引下，我们就沿着向北再向西的一条山道转回到华阳洞北侧、半山腰处的褒禅寺。
褒禅山古称华山，因唐代高僧慧宝和尚，于唐贞观12年（公元638年）云游至此结庐修行22年圆寂后，其弟子将此山改名褒禅山并兴建寺宇，谓慧空禅院。
在万岁万万岁的年代里，这里也未能幸免。1967年春，高七层的慧褒和尚舍利石塔，被红卫兵用炸药炸塌，塔中藏有慧褒和尚舍利的银盒及大批古文物散落民间，文革后历经艰难多方查找才追回。银盒及舍利子经专家鉴定为国家一级文物。
2001年聘请绍云法师为主持，正式重建大殿及其它殿堂和舍利佛塔。现在看到的这个寺院，规模还是很大的，里面的男女和尚也众多，至少得上百人。
今天上午正好赶上了他们做法事。他们排着队伍在绕圈，之后到大殿中诵经。大殿外放一牌子：“华严法会游客止步”。所以也没进到正殿里面去。
往停车处返回时，看到有一木牌子上介绍伍子胥古道的，便也想去看看。是从宝禅寺、华阳洞这边，向西到韶关、伍相寺、明清一条街。距这里7.5公里的山道，但这条路不让私家车通行，他们有观光车。
我们只好开车回到原路上再向西转到“韶关”处。在韶关旁边的马路边停车处，吃了点自带的饭。停车处还停有一辆房车和一辆SUV,没看到人。
这里都是2015年新建的。在韶关、明清一条街，既没有见到游客也很少见到当地人。
我们沿着向东去大庙村、华阳洞方向走了一小段就返回了。这条山路没有一点传说中的伍子胥过韶关“一夜急白头”的味道。
在此处停留时间不长，便继续向东北方向相邻的马鞍山市和县的鸡笼山方向走。先到了鸡笼山的枫林禅寺。枫林禅寺有着古老的历史，始建于东汉末年，李白、杨万里、赵匡胤、朱元璋等历史名人都在此作诗、题词过。
禅寺就坐落在鸡笼山（明朝称凤山）的半山坡，是著名的佛教、道教圣地，占地200多亩，文革时遭到严重破坏，90年代复建。
鸡笼山是非常有特色的，一峰独秀，拔地而起。不能说是很高，但十分陡峭。有一条在陡峭崖石上凿出来的小道，两边竖立铁棍和铁链扶手，可以爬到崖顶上。崖顶上有“一线天”和在最高处盖的塔、亭。
老孔爬到一半便不再往上爬了，我独自爬了上去，极目远望四周，别有风味，令人心旷神怡。
今天不能再到其它景点了，也不能多停留。昨晚已告知李学兄，今晚赶到马鞍山。
16时左右，从和县乘渡轮过长江后到达马鞍山，住到了李兄家旁边的如家酒店。
晚饭跟李兄夫妇一起，参加了他们曾是同事，也是邻居的四家聚餐，酒喝了不少。
4月24日 在住处吃完早饭，李嫂驾车4人到马鞍山的采石矶景区游玩。
采石矶，在距马鞍山市区5公里的翠螺山麓，绝壁临江，李白多次登临此地，留下了不少诗篇，也是他的终老之地。相传李白因酒醉赴江中捉月而淹死，留下了“醉酒捉月骑鲸升天”的传说。
景区内有：太白楼、三元洞、联壁台等古迹。与南京的燕子矶、岳阳的城陵矶并称为“长江三大名矶”。还看了座落其间的“林散之艺术馆”。林（1898至1989）是和县书法家、画家、诗人。
中午先回到李兄家楼下，李兄喊上儿子一起到离驻地不远的店吃午饭。饭后相约14时半去“朱然家族墓地纪念馆”。
朱然（182—249年），三国时期吴国名将，为孙权镇守江陵。1984年6月在马鞍山市雨山乡发现了朱然墓，是至今发掘的吴墓中，身份最高，规模最大，时间最早的墓。
纪念馆就在原墓地上盖起的，可以看到砖垒的墓穴和木制的棺材。
六朝是指，起于孙权称帝（公元229—589年间），定都南京城的吴、东晋、南朝宋，南朝齐、南朝梁、南朝陈六个政权的统称。上承秦汉，下启隋唐，创造了辉煌灿烂的“六朝文明”。
李嫂下午没有去，在家里准备晚饭。李兄到我们住地后，我们三人步行去，又步行回到李兄家吃晚饭。
4月25日 我开车，四人一起到马鞍山市东部的怪坡及石塘村、黄龙岘、晏湖景区。怪坡并不是很怪。在那一路段，看上去是下坡，坡度还不小。为了验证一下，我把车熄火后，车还是往下溜的，只是速度缓慢，与视角看到的坡度反差较大，但并没有停止不动，或是后退。
石塘村边就是一条小河，当地人在河里洗菜等，房子也是徽派风格；从石塘村再往北，就是位于南京市江宁区江宁街道的黄龙岘晏湖景区。晏湖，实则是一个比较大的水库，环境还是不错的。竹林中的竹笋冒出来的也不高，还有正在采茶的女士。
午饭后便开始往马鞍山返，走到马鞍山火车东站时，因我们要往九华山赶，时间不是很宽裕，李兄俩口就下车坐公交车回去了。
16时到达九华山的北大门（南庄）。开车进山时不应下车就购好了进山的门票，车不收钱。
沿盘山公路走到半山腰的路旁有个“龙池庵”，便停车到里面看了看，比较小巧玲珑，有尼姑在庵里值守。
继续往山上开，开到九华街找到了位于化城寺西边，紧挨龙庵的太白楼宾馆，路的对面就是圆通宝殿。
4月26日 晨起后独自到圆通宝殿、龙庵等处转了转拍拍照，殿门都还没开。
饭后（6：40）步行去百岁宫，在步行道上山处，碰到独自一人的北京籍中年人（65年出生），说是出差顺便来看看，说他是昨天下午去的天台。
百岁宫座落于九华山海拔871米的插霄峰上，原名摘星庵，始建于明代，1982年重修。与祗园寺、甘露寺、东崖禅寺并称为九华山“四大丛林”。
万历年间五台山僧人无瑕，云游至九华山，初住东岩星亭。1623年无瑕圆寂，享年110岁，世称百岁公。时过三年后发现无暇的肉身，于是将肉身涂金保护，在庵内供奉。崇祯三年（1630年）敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，建万年寺，钦赐“百岁宫”。据说无暇到后，以野果为食，用舌血活金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。
现有肉身殿供奉着无瑕和尚肉身，这也是第二次看到肉身像了。
在这个山峰上还有500罗汉堂等。
到达百岁宫大殿时，正赶上僧人们在做法事，站在殿内看了一会。
500罗汉堂的后面便是山崖，往东远望的山峰，像头朝南面朝上躺着的卧佛。老天爷也作美，山峪里一会儿阳光，一会儿飘来浓雾，在大雾的映衬下，显得更象仰卧的大佛。这也是到这儿的游客们所盼望的景像。
看完这里后便顺山脊向西南方向行进，依次路过茶碑亭、转轮宝殿、万佛塔、肉身宝殿、地藏禅寺，下山就回到了九华街。
在东崖地藏殿的山脊上，往北看是九华街，往南看是山峰，在阳光下，雾一会儿飞来，一会儿飞去，其景致壮美神奇。
再往西走到小天台山峰上，就是万佛塔。万佛塔全部用精铜制作，不用一块木料。外观九层，是中国最大的铜塔。是慧光大师于1994年，自己动手规划、征地、募集修复回香阁和修建万佛塔的资金，清华大学设计，匾额上“增福延寿”四个大字，是2006年95岁的季羡林题写。用铜200多吨，1700多万元，是曹德旺所捐。南门上是黎元洪1917年题写的16字篆书“众生度尽，方正菩提。地狱不空，誓不成佛”。
在这个塔处，遇到了有导游和僧人带队的，看来是以烧香拜佛为主题的南方口音的香客。这还是第一次见到这种形式的旅游团。
老孔在塔下等着，我独自进塔爬上了最高层。其间又遇到了那位独行的北京游客，我们还相互的帮对方拍了照。
从这里再往西北方向走了一段山路，就到了月身宝殿。月身宝殿是九华山的核心景点，是地藏菩萨生前讲经之地，距今已有1300余年。
地藏菩萨，即金乔觉（696至794年），是古新罗国（今韩国）国王金氏近族，24岁时削发为僧，从新罗国航海来华。唐贞元十年（794年）圆寂（99岁）。其肉身置缸中，经三年仍颜色如生。众佛徒认定他即地藏菩萨示现，建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏塔。现在石塔就在月身宝殿内，肉身在石塔内，游客看不见。
我们游览到此处时，见到殿前的广场及大殿内的游人很多，比百岁宫处的多。在大殿的西北方向还有很多游客在排队吃斋饭，还有很多围着月身宝殿转圈的人们（多数为年轻的男女）排着队伍络绎不绝，还有许多年轻人跪在大殿的外围，面朝大殿双手捧本诵经。
在此停留时间相对较长些，之后沿龙珠桥下很陡的石阶路往下（往北）走，经过“定心台”和一段长廊后来到地藏禅寺。
地藏禅寺始建于南宋隆兴年间，距今800余年。地藏（金乔觉）到九华山后，地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚坐禅于洞穴内，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法，诸葛节等人，身愧未尽地主之谊，随后倡议为地藏建造神宇。此时的九华山地为闵让和所有，建寺需请其施舍山地。
闵公闻知诸葛节等人的意愿，十分高兴，乐捐山地。其后并遣其子道明出家，拜地藏为师。再后闵公亦舍俗离尘，礼其子为师。所以现在看到大殿内地藏菩萨塑像两旁并排的左侧道明，右侧闵公。
大殿北面的平坦小广场处，修有小亭子，内有尼罗佛塑像，亭子的门旁立柱上写有“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”的烫金字幅。
北侧立有牌坊，上有“北门“、”行愿无尽”字样。到了牌坊再往北，不远就是九华老街。
大殿是1981年最后一次重修，小亭子和牌坊看样子是近些年修建的。
顺着九华老街向东不远就到了住地，此时也就11时多点。在房间里休息到近12时便退房，步行到化成寺放生池西侧的小巷内，在一小店吃午饭，饭后便到化成寺看了看。
化成寺是九华山最早的一座开山主寺。东晋隆安五年（401年），僧人怀度曾在此筑室为庵（道教），到唐朝（756年），当地乡绅，请新罗僧人金乔觉（韩国人）入居，便成为了佛教寺。
前后为四进，逐次升高，最后一进是藏经楼，珍藏明版藏经6777册，十分珍贵。在大雄宝殿内，原挂有明崇祯和清康熙、乾隆御题匾额，在文革年代化为灰烬。
出大殿后又碰到了一队在僧人带领下的游客，并邀我为其拍合照。
之后，我们便向北，经“天池古庵”到“袛园寺”看了看。而后沿九华街往住处走。
此时的天已漫卷着浓雾，当走到住处对面最开阔的地方，也是建筑最宏伟的“大悲宝殿”、“严觉宝殿”、“大愿宝殿”处时，又赶上做法事，僧人们从严觉宝殿扛着经书，端着上面放着不知叫啥物件的盘子，还有手持铜锣者走在前面，后面有8个为方丈撑着经幡，再后面就是手持鼓和木鱼的僧众，也有很多信佛的俗众跟随其后，长长的队伍向大愿宝殿走去。这还是第一次看到如此规模宏大的法事活动。
此时已近14时，不敢再多停留，便回到住处，开车前往6公里外的九华山天台景区。
浓雾更浓了，是会开车以来从未遇到过的、这么低的能见度，用伸手不见五指形容并不为过。
路，是盘山的且不宽的路，只好压低速度，大灯、警示灯全开，不时的鸣笛，大约用了20分钟左右到达天台索道站停车处。
14点20分买好上下的索道票，坐索道的人不多，前前后后就我们两人，在满眼浓雾中不到10分钟便到达索道上站。
沿着石阶的山道快到观音峰上院时，雾已瞬间散去，阳光下，云海漂浮在高耸的山峰、寺庙间，映入眼帘的是一幅幅动态的、唯妙唯俏的画卷。
九华山天台峰，海拔1325米，略低于十王峰。坐落在峰顶的地藏寺“古名天台寺”，海拔1306米，是九华山位置最高的寺院，是1998年在原址重建的大殿。这个寺庙的布局、结构等很具特色，巧妙地利用了山势、悬崖、岩洞等。
在天台景区，一路上还游览了：古拜经台、大鹏听经石、蜡烛峰、择日亭等景点。
古拜经台的殿内地上，保留着一块与山一体的石头上，有一双明显赤脚的大脚印。现用玻璃罩起来了，游人可赤脚站上去拍照。传说这是金地藏即金乔觉的脚印，是真是假，无从查考。
从地藏寺到天台顶，要路过鲫鱼背、一线天。鲫鱼背处建了个挺大的，供游客留影的平安锁，也蛮有特色。我们也在此处拍照留念保平安。再往前走就是一线天，两块立着的天然巨大岩石间，只能容下一人通过，其中一块岩石上刻着“南无阿弥陀佛“字样。
过去一线天就是断崖处，也是天台顶。正好有一群身着统一黄色服装的40岁左右的男女信徒，盯着手机屏幕站立在崖顶，在一人的领读下，全神贯注地诵经。
老孔在此处休息、听经，我独自又向东北方向走了一段，一直走到有一牌子上标着，去花台3000多米处后返回。和老孔会和后返回到金地藏寺，沿东侧下到上山的路上，往索道上站方向走。
因时间紧点，加之体力不济的双重因素，没有拐去不远处的十五峰景点，沿那条回索道上站的路走走，有点小小的遗憾。
回到停车处便开车下山往花台赶，约18时左右，在距花台索道站几百米处路边的农家乐住下。晚饭是竹笋炒腊肉，量大、味美，特别是店家自制的腊肉，味道、口感都很好。该店主姓程，50来岁。
4月27日 早饭后开车到花台景区停车场时，也就7点左右，7时半就乘上了头班上山的索道，是第一波游客，索道厢内只有我们两人。从索道厢内望出去，山峪间一片云海。
花台景区是纯天然的景观，奇特的石峰，红、粉、紫、白等颜色的高山杜鹃花，以及根植与崖缝中的松柏。
我们到达山顶走出索道站，满眼的杜鹃花正竟相绽放，争奇斗艳。天也作美，一会儿阳光明媚，一会儿云海浓雾，花、松在此衬托下美不胜收，象步入了仙境般，也象行走在浓笔重抹的国画中。
我们沿着盘山的石径小道，一会儿上坡，一会儿下坡，朝着花台方向走，偶尔能碰到三三两两的游客。
在往花台顶（海拔1299米）走的石阶路上，碰到了两位40多岁的男士，背着长枪大炮的照相设备也往上爬。其中一位跟我打招呼:“山东来的吧”！他是听出了我的口音。他说他的老家在沂水，在这边出生长大的，父辈是南下的军人出身。
刚到花台顶时，阳光温和地照射着，放眼西望，山峰和山峪就在眼前，花草树木清晰可见。可一会儿的功夫，眼看着浓浓的雾，慢慢地从西侧山峪底部往上飘来。
这时，神奇的一幕出现了：远远望去，坐着的佛像射出七彩的佛光，清晰的出现在浓雾中，是那么的神奇、多彩、逼真。想必是太阳照射的角度，和人的自身投影到浓雾上时，各种条件具备下的自然现象吧。
上来时搭话的那位老乡两人，支着架子也在忙着拍摄。只几分钟的时间，雾变化了，佛光也没有了。还有几位在此的游客，就根本没有注意到突然出现的这一奇观，等听到喊声反应过来时已无踪影。
那位老乡跟我讲：“我经常来，很少碰到这景象，你们太幸运了”。哈哈，是够幸运的，俺也佛光普照了啦，是地藏王菩萨安排的吗？！
从花台顶再向南经过玄武峰、会仙锋、好汉坡，就到了向右（西）是栈道，向前（南）是一个铁门，铁门两侧延伸处，都有一道铁丝网拦着。有一工作人员把守着铁门，要进去得出示九华山的门票。
老孔不想再往前走了，便在此处休息等着。我出示门票后进入，继续向前。
进到这里面没有见到游客，独自一人沿着小石阶道往西南方向走。欣赏了：清凉台、天然佛陀、小花台等景色。
从这条路上向东北方向望去，高空栈道蜿蜒的捆绑在诸峰的半山腰中，也算是一大景观了。走了大约1公里多的路，印象最深的要属天然形成的佛陀了。花岗岩崖壁，经过亿万年的风化，从侧面看上去就是一尊栩栩如生的观音坐在那儿，而从它的正面看上去就是很普通的，下面一块凹进去，上面一块伸出来的岩壁。
从这里继续向南大约2公里，就可以到达昨天去过的天台景区的天台寺景点。就此打住，返回到铁门处，方知这里就是花台和天台景区的分界线，怪不得工作人员要查验九华山的门票，花台景区现在已不要门票了。
沿着山西侧，位于半山腰的约1400米长，平缓而顺山势曲折的高空栈道，向索道上站回返。这条栈道两侧怪石林立、奇峰异松，满眼都是景致。有龙脊、地藏晒靴、罗汉观天书等形象化命名的景点。
约12时下到索道下站，开车20来分钟到柯村。先在路西侧的阮东饭店吃了点饭，然后到新修建的“大愿文化园”游览。广场、牌坊、雕塑等，面积、规模都很大，但没有什么有特色的东西。山脚下的一尊站立的佛塑像还算不错，也是标志性的了。
14时多动身，赶往130公里外的黄山。途经太平湖，顺着湖的西南岸边走了很长的一段路。当走到湖边路两侧山坡上的梯田茶园一带时，停车拍了拍正在梯田中采茶的人们，还有一对新人在茶树丛中拍婚纱照。
再往前走了一段又停车，拍正在湖边的垂钓者。
看上去的太平湖还是蛮大的。
因事先没有对黄山做过多的查究，只考虑从黄山的西门上下山，这样到下一游览地时方便，就导航到黄山西门处。快到西门时感觉挺冷清的，便停车到一为驴友们准备的松泉楼酒店打听，其说：从西门上山得步行3个来小时才能到乘索道的地方。这样就太费劲费时了，只好回返了一段路，再向去黄山南门的汤口镇走。此时已18时左右，到汤口镇还有90公里的、黄山脚下的山路。期间给同事徐妹打电话咨询有关住宿的情况。
没办法，只好开着车灯，在路窄、弯急、坡陡的路上，以30—40公里的速度行进。到达汤口镇叫“小X美食人家”的旅馆时已20时半。这个小破店不咋地（100元/间），可是时间晚点，加之疲劳，就没有再去找别的店。
4月28日 7时就到了距住处向西几百米远的，景区公交东陵换乘站，乘头班车（每人19元），7点40就到云谷索道站了（索道单上每人80元，黄山门票每人190元）。
乘索道快到上站时，远远望去的石笋矼、始信峰已被云海缠绕。在初升的阳光照耀下，黄山最独到的特色景观映入眼帘。
出索道上站后，随着游人慢慢地赏景拍照。到始信峰处时游人很多，上始信峰得排着队缓缓地沿石阶往上爬。大概是星期天的缘故吧。峰不太高，但比较陡，老孔在下面看着我那几十斤重的给养包，我便排着队爬上去。从峰顶向东望去，各个或大或小的山峰，在云海中时隐时现。
从始信峰下来，走到狮子峰下时已12时左右。在一处卫生间旁，可以休息吸烟的地方坐下来，吃了自带的午饭。并给山上的几个宾馆打电话询问房间、价格等。最后订好不远处的西海饭店，每间每天1140元。只好贵点就贵点吧，其它打过电话的店都已客满，或者是住多人的房间。
12时多点到西海饭店登记住下，住宿条件很好。休息到14时动身，经排云亭去西海。
排云亭建于民国24年（1935年），花岗石建成的一个不大的长方形亭子。这里是观赏黄山巧石奇景的最佳地点。然而，我们到达时，除了浓雾还下着小雨，站到悬崖边的观景台放眼四周，啥也看不到。
我们从这里下西海的一环、二环，是沿着南侧往下去，下到一环底时，老孔就没有再往下走，我把包放下，只身继续沿二环南侧往下走。越往下走，路越陡峭，游人也越来越稀少，景色却越来越美了。走到二环底，距谷底的地轨缆车下站处500米左右，已能看到地轨缆车运行时，就没有再往下走，便沿着二环的北侧往回返，返到二环上端时与老孔会合。稍事休息后，继续沿一环北侧往回返，回到宾馆18时左右。
下西海来回大约用了4小时左右。一路上，雾，时浓时淡，雨，一会儿小、一会儿大、一会儿停，就没见过太阳公的真容。当然在这样的天象下，观峰、观松，应该是比在阳光下观看好多啦吧。特别是那雾松，看上去实在是水墨画大师，也画不出来的风味，实在是太美了。
晚饭自理。上山时买了不少吃的，加上登山装备和水，我的包的重量比南部山区户外时重得多，消耗以下，为明天减轻一点负担吧。酒没了，到宾馆的餐厅，花35元买了瓶3.5两装的“小黄山”酒。
这一夜，几乎都在下雨中。
4月29日 为赶到光明顶看日出，手机闹钟定到了4点50。起床后简单拾掇了下，没吃饭就冒雨出门了。沿排云亭宾馆向西的路，经回音壁、飞来石往光明顶赶。
小雨一直下着。走到回音壁时，老孔不想去了，就返回。我又独自向前，尽管能看到日出的希望几乎为零。
到达光明顶时，只有稀稀拉拉的有几位游客，大概都象老孔一样，这天气看日出是不可能的。在光明亭内有几位游客正在吃自带的饭，这是和我一样的执着者。不，还不如我执着，我是连饭也没吃、也没带者。
雨还在时下时停的。我悠闲的瞧瞧走走，拍拍照照，沿观石亭、团结松这条路走，回到住处已7时左右。这一圈走了2小时，7800余步。
回到宾馆后，雨就下大了，到7点半去宾馆餐厅吃宿费内含的自助早餐。早餐品种丰盛，餐厅也很豪华，估计每位掉不下百元。
雨越下越大，只好在房间内休息，也正好，花这么多的宿费多待会儿吧！呵呵，老天爷就是这么安排的，也正好利用这段时间和房间里的设备把鞋和衣服烤干。
到11时雨小了，办理退房后再去光明顶。走团结松这边的路，到团结松处时雨已停了，老天爷还是很照顾俺的。
再次来到光明顶，游客们就多起来了，想避开人照个相都挺困难，似乎用人山人海表述也不为过。
从光明顶向南路过白云宾馆，再向南爬上鳌鱼峰，这个峰不算高，也不难爬，只是一侧为断崖比较险，但现在都已装上了护栏。
继续往下走，经过一线天、百步云梯等景点，就到莲花峰了。
莲花峰因巍峨峭拔，气势雄伟，周围群峰簇拥，形如莲花而得名，是 黄山风景区 内第一高峰，海拔1864.8米，位于登山步道 鳌鱼峰 到 玉屏楼 之间。
到了这里，老孔又不往上爬了，我就不能错过啦，劲头十足的爬了上去。峰高、雾浓、崖峭、奇石、怪松，人在其中欲成仙。
赏玩了个八小时后，继续下行，经过玉屏峰后就到达黄山最闻名的迎客松景点了。
应该说从很小的时候就知道迎客松了，也心生向往，然而当身在农村时，只能梦想了。当有条件了时，时间又不允许了。说来也怪，进机关后每年到外地出差的机会很多，但是，30多年来也没有机会到这边来过。当然没借出差路过或到附近出差时借机游玩，总认为还有机会。（老孔是在前些年来过的）
现在嘛有大把时间了，也就见到了迎客松的真容。真见到了眼前的这棵迎客松时，说实话，完全的打碎了自己心中想象的模样，既没有图画中的那么高耸，也没那么灵气，只给人一种苍老压抑的感觉。如果没有那几根钢丝绳固定着，唉，很难说咋样。原来看得到的、想象的，都是画家笔下、摄影家镜头，经过艺术处理了的迎客松。
之后，又路过鲫鱼背、天都峰（因不开放而未上）、半山寺、一路下到慈光阁时已18时。
从迎客松算起，到慈光阁景区公交车站约8公里，走了2.5小时。坐车回到昨晚住的店后，搬到不远处条件好些的“印象大酒店”时已18：40左右。
今天很累，从早晨4时50分起床，5点动身，到18时40分为止，走了31300多步的山路。明天得悠着点了。
4月30日 今日9时才动身，到110公里外的宣城市绩溪县家朋乡坎头村。
11点30左右到达目的地，在村中的一家小饭店吃了午饭。然后在古村中沿着一条小河的两旁转了一圈。有许氏宗祠、节妇坊、听泉亭等老的建筑。还爬到了村北山坡上去，观望整个村庄。
之后又到不远的霞水村、尚村、鱼龙山村转了转。都是差不多的徽派村落建筑风格。
期间在梅甘岭观景台停车，眺望远处山脚下的梅干岭村，拍照在村前一片挂满已近成熟的油菜籽梯田，及浓雾缭绕山峰衬托下的村庄。也想象着，若再早些时候站在这儿，看很有层次和韵律的油菜花的画面。
17点50分到达瀛州镇的龙川村。住到了胡宗宪古居南侧，临街的七星楼酒店。从酒店二层的房间北窗户望出去，就是一汪水挺多的池塘，东北岸上就是胡宗宪的故居。但故居紧闭大门，听店主讲是因利益分配的事，没达成一致意见而不开放了。
晚饭就在店家吃了点，之后就去转了转大半个古村，也碰到了不多的外地游客在村中转。
网友评论