习茶的经历

习茶的经历 习茶的经历

        不是刻意所求，而是无意中的一次相遇，在半推半就中报了一个茶艺班。好似一场说走就走的旅行，诗与远方就是诱惑；这次却是不同，说参与就参与，行动的迅速容不得过多的思考，很多头脑发热的事大概与此差不多。

      交了费，自然要主动去上课了，第一次走进茶室，很迷茫，手足无措，周边都是年轻的姑娘，老师交待新手坐在老手旁边，看她们练，很幸运，我坐在了一号的周姑娘旁，她很耐心的一招一式的做着，讲解着，领着我做，我就象一个毛手毛脚的傻大姑，不知从何下手，生硬得比泡茶的玻璃杯还脆，估计丢在地上非得粉身碎骨不可。

      看别人一遍一遍的做，动作优雅得淑女一般，老师更是一个佛语佛心的行茶之人，虽人到中年，却没有一般中年女性的油腻，而是一个一笑起来如清纯的小女孩似的甜蜜，或许雅致闲适正是茶人心性的外露吧。

      我一直认为自己虽不十分懂茶但对茶也是有所了解的人，茶书茶诗涉猎不少，一知半解。谁知道一看课本，才发现自己就是一门外汉，徘徊在幼儿园门外，还不知行茶之门往哪开。好在缘份这种事有时就是这么的自然，说来就来了，我就象一个刚入学的小女孩，轻轻的迈进大门，进去学习吧。好在我这人的心态尚好，易于归零，系统化的学习比东鳞西爪势必要实在，我似一幼儿如饥似渴的学习。学茶，学的是练慢的心境，我以前泡茶更多的是求快，很显得急于求成，而茶艺是每一步都要慢慢的一个动作一个动作的完成，不用争不用抢，让内心平复，心态平和。

      而学习让我更有感触的是茶禅一味，曾经在某一年，我读经，看到别人说茶禅一味，我自以为自己懂了，便铺开纸笔谈感受，面对一张白纸，始终难以下笔，囫囵吞枣，不知从何说。有一天，在网上查看卢仝的《七碗茶歌》，一瞬之间有了体味，原来，茶禅一味，体现的就是三种境界，我便想到了读丰子恺的文章《我与弘一法师》一文中说：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。”而茶道的精神同样是物质财富与精神财富的总和，《茶痴》卢仝在《七碗茶歌》中在表现了这两种境界中还表现了第三种境界，就是由己推人，对茶农辛勤劳作的同情与赞美。诗人用优美生动的文字，描写三个方面的内容是，一则描写孟谏议寄来的新茶至精至好，珍贵无比；接着描写饮茶的潇洒浪漫，用排比的句法，从一碗直到七碗，写出诗人饮茶时的独特灵感，直至两腋生风，飘然若仙；三则希望统治者能够大发慈悲，让辛苦的人们得以休养生息。这就是茶与禅的境界的融合，佛教的核心精神就是无我利他，为了凡尘俗世的美好，为众生服务才最有意义。

      习茶，亦要懂品茶，记得曾看过梁实秋先生的《喝茶》，感觉喝茶实在是有趣，而有趣之事必有风雅之情，茶具由粗俗到精细，这是绿豆碗与盖碗的差异；茶叶品种繁多，论品味而不唯价钱，不知是否适用于当代社会；“清茶最为风雅”，喝茶的心境是很重要的。林语堂先生说“一个人只有在神清气爽、心气平静、知己满前的境地中，方真能领略到茶的滋味。因为茶须静品”，真的，喝茶必要相邀三两好友，细品慢啜，方能体味茶中真味。

      走进茶的世界，它有广阔的天地，无限的新知，其实，在练习习茶的过程中，我很享受冲泡花茶的那个场景，铺一方茶席，温婉的坐下，摆好茶具，用温水洗净浮尘，慢条细心的沏好一盏茶汤，享受花茶中那淡淡的鲜灵芬芳的香味，端坐、凝神、深呼吸，大概这就是喝茶人心神合一的写照吧。

      曾经在网上，见过一个行茶女子说过这样的一段话，“行茶之人，养傲骨心，存敬畏之意，行谦和之事，人万不可妄，以谦逊之心，做好当下之事”。这次习茶，让我深刻领悟了其中之理，特别的有同感。女性，在不同的年龄段，品味茶之滋味有如人生的不同阶段，浓淡相宜，方是一个懂茶女性该练就的心态与心性。

      当然，学完了茶艺，考试是检验的方法，虽然于我来说，得证不是唯一的目的，但是拥有一个资格证，能更进一步表明我的学习是有成就的，所以，我也期待这次检验能有一个圆满的句号。

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