——篱下老人
回母校闽南佛学院，早餐讫，携道友游厦门大学思源湖，时见渔者在此垂钓，以活泥鳅为饵诱之，每有鲈鱼上钩。
篱下老人见而不忍，于是上前与之攀谈，得知多是此大学老师。便与之言好生恻隐之理。
有一青年才俊，手持鱼竿，端坐岸边，气定而神闲，颇有禅者风范。问乃知是厦大文学博士，安徽人，姓陈名小溪。篱下老人欲兴教化。
垂钓
乃问：我闻古有姜尚直钩之钓。汝其如是乎？
年轻人：彼人不为钓鱼是为钓王。
老人：眼前钓者之意在于鱼乎？
年轻人：尚未开学，聊以钓鱼为乐。是为钓乐耳。
老人：我知，佛亦有钓。
年轻人：（颇觉诧异）愿闻其详。
老人：端坐渚上，自然明月为钩，清风为饵，与万灵为友，钓解脱自在之趣（鱼），能息妄想，能涤烦恼，是乃我佛之钓也。其乐岂可极乎？
又何须借反钩之利器，以伤无辜之生灵，钓得满身罪障哉！况钓竿在手，心系念之，为求所奴役，必不得自在，何有智者，舍自在之清趣，专事村夫鄙野之习哉！
无钩之钓
世人以得为乐，我闻有求皆苦，以舍为乐。忽有一日，端坐岸上，手施香饵，以餐群鱼，而绝钩线之机，能以此为乐者，是乃真得钓趣者也。
年轻人抚掌称善，释杆起去。
——篱下老人 回母校闽南佛学院，早餐讫，携道友游厦门大学思源湖，时见渔者在此垂钓，以活泥鳅为饵诱之，...
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钓鱼钓鱼钓鱼
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本文标题：《钓鱼论》
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