佛 教 问 答
216.问:有人家里供了仙堂,那是怎么回事?
答:民间有所谓“保家仙”,一些缺乏正信的人妄求福报,立位供养保家仙。保家仙往往也能利用他们的小神通对人有所帮助,但他们的目的绝非发菩提心度化众生,多半是贪求供养。当这种相互利用的关系无法维持的时候,供仙堂的人往往会遭受巨大的精神折磨。
217.问:有些供仙堂的人有特异功能,那是怎么回事?
答:如果蓄意培养异能,这种人就会成为鬼神的媒体,而被称为灵媒或巫者。他们能够与鬼神沟通,差遣一些鬼神驱逐另一些鬼神;或请示鬼神协助人们克服现实生活中的种种困难,满足人们的种种欲望(但这种帮助不过是挖肉补疮式的临时救济,无法真正解决问题);或表现为降灵现象,以光影和声音的幻境当作佛菩萨示现,依鬼神的意志曲解佛经;或依鬼神的启示,总结一套修行方法,称为“密法”“大法”,用以教导他人,也能让他人获得神秘感应,产生一定的效果。
但是,有个非常严重的后遗症:请鬼容易送鬼难。一旦使用类似的方法得到灵验之后,就会沉醉其中,就必须受鬼神力量的控制,失去自己的自由意志,从言谈举止甚至眼神上表现出异于常人的情态。如果想脱离歧途,非要经过一番精神和肉体的煎熬不可。
218.问:学佛以后要撤掉仙堂吗?
答:是的。
219.问:万一他们作怪怎么办?
答:念佛之人,佛光住顶,菩萨影护,天人恭敬,他们怎敢来作怪呢?不过,虽然不再供养他们,也不要产生敌对心理,要慈悲他们,劝化他们念佛往生西方,他们也是轮回苦海的众生。
220.问:架鸾扶乩(jī)是怎么回事?
答:架鸾扶乩是一种有意识的附体传语:在架子上吊一支鸾头木笔,由鸾童(即灵媒)扶着架子,木笔就在沙盘上画出字句,以作为鬼神的指示。他们有时也 真的能够为人治病、劝人行善、预言未来、教人免难,这就是为什么一般人会“信巫不信医”的原因所在。但这种灵验似是而非,可靠率不高,但只要少数人得到一点受用,便会口口相传,造成香火鼎盛、信者蜂拥的现象。他们往往还冒用民间熟悉的佛菩萨名义降坛升座,说出几部短经,比如《高王观世音经》《血盆经》《太阳经》等。这些书有的近于佛,有的近于道,有的儒、释、道三教合流,将佛教与神道混为一谈,神、仙、佛、菩萨不分,虽然在劝善、劝孝等方面有一定的作用, 但决不是真正的佛经。初学的人见书上有佛菩萨的名字,便当作真正的佛经来读,那就上当了。
灵媒的第一代很少是训练出来的,一般是出于突然的鬼神附体,所谓“仙佛借窍”。他们的继承者则需经过训练,多半选用比较敏感的儿童或少年,给予特定 的技术训练,让他们学会如何接受鬼神附体,在日积月累之后就会形成一种自然的习惯性反应。信从者越多,他们的“灵力”越强。灵媒若系成年人,他想什么就会 出现什么;若系儿童,就会接受操纵者的暗示和平素训练的灌输而有所反应。所以,这些现象可能真有鬼神降灵,也可能仅是精神病态,或者出于巫师、术士的操 纵。即使真有鬼神降灵,也会由于各类鬼神智慧不同、善恶不定,而使同一个鸾坛在不同的时候接收到不同鬼神的指示。如果是出于灵媒、术士的操纵,那情况更为严重,他们能够救世济人,也能够颠倒黑白。若为野心家所用,即成为乱世的祸种,历史上所谓妖邪乱党、妖言惑众者,就是出于如此的神道设教。
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• 未完待续 •
(四十七)
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