后记

  个人，仅仅是生死这个庞大，却也及其细微的命题中，最小的一个存在单位。在它之上，有着家庭、家族、企业、民族、国家、社会……，和与之密切关联的习俗、民俗、艺术、文化，这些有形无形事物，在历史长河中，必然得面对的生死命题：生长、繁荣、衰落、死亡，和对必将来临的死亡的恐惧，和抗争。
  个人与个人、企业与企业、民族与民族、必然出现的竞争，以旁观者的角度来说，是两者彼此间力量的较量。但回归到其自身而言，是其对存在、延续的渴求，和对消失、死亡的本能抵抗。

  与任何一种【存在体】而言，存在的延续与意志的伸展，是这个【存在】永恒不变的主题。而在世事时势的变化中，死亡威胁无处不在，无时不在。威胁，可能源自【存在】内部的某个局部，或不同局部彼此间运转的不顺；也可能源自【存在】之外对自身生存之地的侵袭者。
  而无形文化的实质，则是它在伸展、生存、死亡的过程中，所形成的【认知】与【记忆】的外显的综合体。是这个【存在】的生存、伸展方式的外在的显现。

  【家族】这一存在，是以血缘关系为边界的，它的依据是有简单可追溯的。而【民族】这个存在，则是以有着相同源头的【文化】信仰的个人，而形成无形群体。
  于是，一个民族的文化里，必然在阐述着这个民族的所有个体相同的【生存】与【伸展】方式；从而也必然有着这些个体，集体所恐惧的【死亡体验】，即民族潜意识。

  需要看到的是，不同的世事时势，会塑造出不同的文化。而世事时势的变化，也会引起文化自身的变迁。
  因生存、伸展方式的不同，前者所引发的，是【存在】间的冲突，而后者，则引发【存在】内部的冲突。而这两者，都会让【存在】感受到死亡威胁，经受一次【死亡体验】。
  而任何一个文化的抱持者【存在】，都同样有着对【死亡】的本能恐惧，和因恐惧而对【死亡体验】的压抑、逃避。
  无论这个【存在】是最简单的个人、是一个家庭、家族、是一个民族、乃至一个国家，或者是一个企业。

  以血缘为基础的个人、家庭、家族的存在，以血缘传承的方式来延续。而以【文化】为根基的一个民族，则以【文化】的传承进行延续。
  如同一个人在成长的过程中，必然会因自身的死亡恐惧、和在恐惧下经历【死亡体验】时，所形成的【认知】、【记忆】而束缚自身的自我实现。与【民族】这个存在而言，它文化里也同样存在及其相似的情况，阻碍在这个【民族】存在在新的世事时势下生存、伸展。
  因此，就像个体必须跨越自身的死亡恐惧，和束缚自身伸展的【认知】与【记忆】，才能更好地自我实现，与【民族】在不同世事时势下的生存、伸展而言，它同样必须突破自身文化中的死亡束缚。

  对死亡的恐惧、逃避，只会让一个民族在变幻无常的世事时势中抱残守缺，难以寸进。革故鼎新，是在经历死亡威胁时，穿越死亡恐惧，破除陈旧的文化束缚，在原本的基础上建立新的适应性文化，从而实现文化、民族的传承。
  前者，可能导致【存在】在时间长河中的真实消亡；而后者，则让【存在】是经历一次次死亡体验中，不断的延续与伸展下去。

  然而，一个民族终究是由一个个个体所组成的，一个民族，及这个民族的文化能否延续，最终还是看这个民族的个体，能不能穿越自身的【死亡恐惧】，从而完成由个体到整体的升华。

目录：
前言
第一日：迷障初起
第二日：追寻迷踪
第三日：死亡恐惧
第四日：认知世界
第五日：生存之地
第六日：活在世间，却属于【它】
第七日：【它】的世界
第八日：揣测婴儿期
第九日：路在何方