佛教

佛教传入中国，先后形成十宗，流传于不同的朝代和地区。十宗具体是:1禅宗。2净土宗。3密宗。4俱舍宗。5成实宗。6三论宗。7天台宗。8华严宗。9法相宗。10律宗。

一，俱舍宗。佛灭后九百年，犍陀罗国有世亲尊者，造<﹤俱舍论﹥﹥，发扬诸法的有谛。本宗对于宇宙间一切万有的认识。一，色法。二心法。三心所法。四心不相应行法。五无为法。

二，成实宗。佛灭后九百年，有诃梨跋摩，智慧深远，采撷诸部中所长，而造﹤﹤成实论﹥>，是以四圣谛来组织解释一切佛教的论书。本论的教义，即是建立在无常，无我，寂静涅槃三法印上。

三，三论宗。佛灭后七百年间，龙树菩萨依佛说<<般若经>﹥造﹤﹤中论>﹥，，﹤﹤十二门论>>，<<大智度论﹥﹥，是为本宗鼻祖。本宗以<﹤中论>>，<﹤百论>>，﹤﹤十二门论﹥>，三部论藏为所依的经典，故称三论宗。本宗主张从理解佛理，使内心解脱流转，证入真空本性，从智慧入手，以求大智慧而履行中道救世。

四，天台宗。天台宗以龙树为初祖，北齐慧文为二祖。天台宗的教义特色，即1，一念三千说。2，一心三观与三谛说。3，六即佛说。4，性具善恶说。天台宗在修持上以止观著称。有三种，1，渐次止观。2，不定止观。3，圆顿止观。

五，华严宗。佛灭后七百年，龙树菩萨从龙宫传来<﹤华严经>>。东晋时，印僧佛陀跋陀罗在扬州道场寺译<﹤华严经>>，唐朝杜顺和尚，悟入华严法界，始创华严宗。华严宗的主要教义:1，四法界。2，三观。3，十玄门。4，六相。万物皆有此差别，无差别二义六相。事事之中，有十玄之妙理，六相之圆融，是谓事事无碍。

六，法相宗。佛灭九百年间。弥勒菩萨应无著菩萨请求，宣说<﹤瑜伽师地论>>，而树立唯识，法相的教义。然识为能唯，相为所唯，互有因果密切的关系，不可分离，故总名唯识法相宗。复次，由玄奘大师又综合<<唯识三十颂>﹥，疏解著作而编纂成﹤<成唯识论>﹥十卷，为本宗树立宗则故亦为本宗重要的典籍。法相宗成立唯识义，古德以五重唯识观括之:1，遣虚存实唯识观。2，舍滥留纯唯识观。3，摄末归本唯识观。4，隐劣显胜唯识观。5，遣相证性唯识观。

七，真言宗。释迦牟尼佛成道时，为金刚诸大菩萨说此真言，即为本宗的起源。本宗以﹤﹤大日经﹥>，﹤<金刚顶经﹥>，﹤﹤苏悉地经﹥﹥三部为所正依的经典。真言宗注重仪式，观想，结印，持咒，以使身，语，意，三密相应。受三密的加持，即可即身成佛，达到自证的真法真理。真言宗以曼荼罗为本，在曼荼罗中，能摄尽密教的所有问题。曼荼罗却可为四种来观察:1，大曼荼罗。2，三摩耶曼荼罗。3，法曼荼罗。4，羯摩曼荼罗

八，律宗。佛教的戒律，称为律宗。它是中国佛教徒专精戒学的一宗。是佛弟子在生活和思想方面一种极其严肃的要求。佛经说:“护戒如护目，皎洁若冰霜。“。戒为无上菩提本，应当一心持净戒。凡是佛弟子，都应该以清净心身，受持戒法，尽此一报身。使正法久住。

九，净土宗。净土法门是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。净土法门的发起因缘是根据<<观无量寿佛经>>，<﹤佛说无量寿经>>和﹤<阿弥陀经>>，一切诸法都是随着因缘和合而发生发展的。

十，禅宗。禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。禅宗的产生，也是有它的历史因缘的。根据<<大梵天王问佛决疑经>>，佛的拈花微妙法门，默契了佛的心宗。佛说:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。“迦叶衣钵真传，成为西天第一代祖师。然后到达摩到惠能大师为止，心心相印，将正法眼藏，传承下去。自惠能大师以后，为了要息灭争端，只传法印，不传衣钵。惠能大师开创了漕溪禅，后“一花开五叶，结果自然成。”惠能大师的禅学，在中国大地生根发芽！！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！！！