第一卷 这个世界离不开念头
1、我们是自己所见的一切
2、任何负面的情绪，都会带来萎缩，长期的萎缩会造成能量结，让我们每个人都变成萎缩体：情绪，尤其是负面情绪会逐渐变成一个活生生的实体，甚至比念想更坚实，因为情绪跟肉体的联系比思考更接近、更紧密。（思考和念头所带来的伤害和伤疤，是透过情绪形成的。）
脑部的边缘系统（情绪脑）本身就是一个过滤网，情绪脑有一个称为杏仁核的结构，杏仁核一旦被唤起，就会关闭边缘系统的其它功能，而进一步关闭整个身体系统。这个系统不但被实质的情景唤起，还会被念想，也就是脑海中的虚拟现实所唤起，它分不清两者之间的区别。
每个人都是一个情绪萎缩体，所有负面情绪中恐惧是最强的一个，或者说恐惧是所有负面情绪的扩大器。
一个萎缩体本身好像是一个独立的生命，不断强化自己，强化“我”的观念，每个人的萎缩体都不想输给别人。
念头是通过对抗才得以形成的，一个人完全放松、没有阻抗，是不可能有念头的。一个萎缩体也是一样，它总是伺机反弹、退缩，与周边的萎缩体发生共振。
3、种种的“成为”其实都带着对人生的不满，认为可以通过“动”来改变生命。
外在的世界，正如波浪中的鱼儿，“你们成天都在忙什么啊？”广阔的大海才是生命的背景，而乌龟轻轻松松存在着。
【道 来道我们；恩典，来恩典我们。宇宙，来灌顶我们，跟你我，都无关】
第二卷 走出身份和【我】
1、要有信心，虽然人生样样不顺，宇宙其实有它的安排，一切都不会白白浪费。
【练习】看到自己和别人的萎缩体，是如何相互刺激的。
第三卷 这里！现在！——开启人生的钥匙
奇点（singularity）物理学名词，表达任何东西（例如：注意力）浓缩到一个点上，不断缩小，不断集中，直到一个极点的地步，自然就跳出了时空。也就是，超越奇点，任何东西已经不会受到人间所带来的时空管制，这是人类从古到今所追求的修行境界。
静坐时，当人的注意力被贯通，聚焦到一个点时，这个焦点会越来越细微，集中到一个程度——低于时空的限制，会让一个人跳出人间，得到一个解脱。
超越（transcendence）意识的超越就是解脱，跳出人间，回归到人的本性，佛性，或是天国，也就是回到永恒、无限大的一体之境。
2、解脱，也只是“现在 这里！”
生命本身，就是由每一个瞬间所组合起来的。找到当下，就是把生命臣服给每个瞬间，让这个瞬间的任何形相存在，让这个瞬间的任何起伏存在。我们不用提出任何抗议、任何抵抗或是对立。也就是让每一个瞬间轻轻松松存在。放过它，饶过它。
不是我们在活生命，而是生命来活出我。
宇宙不分别，不生不似的意识，也只是通过我，通过全部的我，来观察到它自己。
一切都颠倒了，一切的问题会消失掉，这就是解脱。
3、臣服——只有通过“这里 现在”，我们才有可能跟生命完全接轨，也就是跟任何瞬间所带来的形相接轨。不光是不计较，而是容纳任何瞬间所带来的一切。
4、外在的平安，是内在深层宁静的流露
我们可以把“平安”称为人间最高的境界，它本身是每一个宗教、每一个修行法门所追求的最后结果。
平安，是内心宁静的结果，内心宁静，也只是完全包容瞬间，接受瞬间带来的种种变化，不在对它们有任何形式的抵抗。所以，宁静只有通过臣服、容纳、接受、放下而自然呈现。我们本性随时都宁静，只要把“我”挪开，生命自然就宁静。
5、生命，不需要非得怎样
第四卷 通过形相，醒觉
1、任何有形的东西，包括念头、情绪、事件、物体，这些可以体验到的事物都含着一个背景，这个背景不是一个课题，它是一个场（field）。
2、通过人生的恩典，会让一体意识的光明大量透进来，让我们的人生发生一个彻底、全面的转变。这就是醒觉。
所以人生的经历，所遇到的每一个人，每一个事件都是出口，都是醒觉的大好机会。
3、只要把注意力轻轻松松集中的当下， 不让注意力流散到别的地方，不让注意力流散到未来、过去、念头也就自然消失了。不光是念头消失了，就连“我”也消失了，缩小到最后，只剩下了一个影子，最后连影子也消失了，人就自然醒了过来。——冥想的机制。
4、只要我们鼓起信心，对生命和宇宙一点一滴都没有怀疑，生命就在任何角落活过来了。
对宇宙带来的一切形相，我也只能如此表达我最高的敬意。
每个瞬间，我都用yes ok来面对。我们以一个清明而不受制约的角色来进行，会发现人生突然有意思了，样样事物都鲜活起来。
练习【向万物说 是】
跟瞬间接轨，就是解脱。
向万物说是，就是承认宇宙，也就是生命——是不可能犯错的！
也就是说，一切如此，也只是如此。
在进一步讲，我们这一生来，所看到、体验到的一切，也就是这个样子，不可能不是这个样子。可以接受这个观念，就突然没有什么好计较的、没有什么好原谅、没有什么好追求、没有什么好期待、没有什么好规划、没有什么可得不可得。我们可以完全容纳这个瞬间带给我们的一切。
对好的事，我们也拥抱，说yes，对不好的事，我们也拥抱，说yes。
再怎么痛心，再怎么痛苦，我也只是说yes
“是”让我们停留在这个瞬间，当下，甚至连当下的观念都消失了！
5、楊定一／全面臣服：活出你的生命
我在《静坐》这本书描述的「实相」，很可能和多数人的理解恰恰相反。我所谈的「实相」，是我们存在的「全部」，是本来圆满，本来完美，根本不需要我们努力去「修」去「得」。换句话说，我们早就在那里。我们本来快乐，本来慈悲，本来就与万物有情的全部合一，同属那无分无别的意识。无分无别的一体意识无处不在，润泽一切有情，所以，我们早已安居家中，不需要做什么去「得」，只要记得。 这也意味着，我们眼中的形形相相，以及我们想出来的形形色色的想法，其实没有那么真实。实相浩瀚，远远超过有形有相的一切，那才是我们生命的全貌。我们是浩瀚的。我们是全部的生命。我们就是。我们既是有形有相，也是无形无相。超越形相，或许就是我们来此要学的最大一门功课。醒来，看见我们本来圆满、无形无相的本质，或许就是我们来人间走这一遭的真正目的。
这是完全不同的实相观，如果你接受了，它会指出一个我们目前还看不清、理不明的人生方向。这个实相观，是我们一听到，就想要亲身体验，甚或亲身活出来的。
你会问──怎么活出本来无形无相的圆满？
最简单的方法，就是臣服。臣服意味着接受我们身为人的处境，所有处境本来的样子，任其绽放，任它开展。臣服是接受一切，接受所有好事，也接受所有坏事。臣服是接受重重的念头和想法，接受我们时时刻刻所经验的一切。好的经验，我们接受。坏的经验来了，我们还是接受。可能，这一生最痛心的经验来了，这种时刻肯定不少，我们还是接受。你要抗议了，怎么能接受那些受不了的事？怎么能接受那些不公平？怎么能接受那么痛心的事？那么，就臣服于「你无法臣服」的事实吧，臣服于我们的不甘心臣服，还是臣服。
如果我们能做到这一点，那么，生命会脱胎换骨。我们全心全意接受眼前的一切，头脑马上会安静下来，所有不可承受的，突然之间可以承受了，所有的人间惨剧，知道怎么应付了。臣服，带来恩典。臣服，带来平安。臣服，不再和眼前的一切作对。surrender
活着，不再和眼前的一切作对，不再和生命中生生灭灭的一切有形有相作对，不再和所有的好好坏坏作对，这一来，我们的心会突然打开，对无形无相的一切打开，我们发现了一个世界，比原本束缚我们的有限形相更广阔，更浩瀚的境地。我们安住于臣服，超越了有形有相的世界。
如此一来，臣服就成了我们活出更大维度的真实生命的关键。在臣服中，我们活出真正的自己。我们一整天，在完全的接受和臣服中所做的一切，会带我们回家，回到内心真正的家。唯有充份体认到自己不光是这一具身体的形相，更不是眼前生生灭灭的一切，我们才可能活出臣服，才可能一言一行都在臣服之中。我们其实是全部的生命，只不过暂时化现在这一具血肉之躯。活出这一体悟，也就是所谓的超越，安住于奇点的体悟，带我们越过人生的局限。
正因如此，臣服是所有灵性法门和人生哲学的精髓，是活出永恒本性的关键，在现今世间的不安和动荡中，是我们极需的。
在完全的臣服中，请让我的心拥抱你，愿你活出喜悦平安的臣服生命。
6、人生的故事从内容来着手，是永远解不开的。
7、全部的你，是爱，是宁静，是喜悦，是永恒。
练习【哦 还有什么事吗？】
对每个瞬间发生的事情说一声：哦！
就让这个瞬间存在吧。
练习【关于亲密关系】
我这么不舒服 他是不是一样不舒服？
我这么痛，他大概也这么痛
我没有安全感，他一样没有安全感
我怀疑他，他也怀疑我
我收到委屈，他也好委屈
我受伤了，他也伤到了。
我觉得他不好，他也觉得我不好
我很挫败，他也很挫败
我过不去，他也过不去
我难过，他也难过
我不能过，他也不能过
我这么做，他也这么做
我假如是他，也会这么做
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