更不用说元稹与李群玉诗里的生活了，有酒有琴有茶有友，是真的诗意生活。但是，即便是生活毫无诗意，仍然可以写成诗，比如“心忧炭贱愿天寒”，比如“路有冻死骨”，这简直是“诗意”的大悖谬。
相比于“向火”一词的古气，“火坑”一词的含义，在我们乡下更加古拙，它不含任何寓意或引申义，只有字面意义——有火的坑、装火的坑，就像水缸、土筐一样，绝不会让人产生异议。火坑，在我们乡下，它就是“向火的地方”。
但在《现代汉语词典》上，“火坑”的意义只有一种：比喻极端悲惨的生活环境。《辞海》上说：佛教以地狱、饿鬼、畜生三恶道为三恶火坑，入之，受无量苦，故云。后比喻极端悲惨的生活环境。
——这些“火坑”，与我们乡下的“火坑”无关。我们的“火坑”，大约就是《现代汉语词典》上的“火塘”：室内地上挖成的小坑，四周垒砖石，中间生活取暖。
不同“火塘”的是，我们乡下不在地上挖坑，只在平地上围一层砖。冬天过后，砖会被收起来，做火坑的地方在春夏秋三季会另作他用。
脱离家乡的语言背景久了，再听到“到火坑里来坐坐”的话，总觉得怪怪的——这是受引申义的荼毒太深了。
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本文标题：向火（三）
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