《撩开夹门关的面纱》第三篇：诸家源远的血液
第七章 灯舞文化
每年的大型活动，都打着“XXX年邛崃市民俗文化节”的旗幡，这里是“四川省民间文化艺术之乡”、“四川省非物质文化遗产高跷传习所”。最具特色的是灯舞文化，即高跷（俗称高脚灯）、马马灯（俗称幺妹儿灯）、狮灯（俗称狮子灯）、龙灯、牛灯（俗称牛儿灯）等非遗文化。
第一节
灯舞的起源，或始于对图腾的崇拜，或始于生产生活的需要，或始于解劳作之乏的游戏，或始于祈祷与释放心情瞬间，多饱含着尊崇与喜爱的情愫。
高跷起源于原始氏族对图腾的崇拜，祭礼中踩着高跷拟鹤跳舞。有人说是古人为了采集树上果子，给自己腿上绑上两根长棍方便采摘，后逐步演变而成高跷艺术；还有人说是清康熙年间，江湖卖艺班子来演出高跷剧目，引起轰动，几个青年人缠着戏班学习，其他大人小孩跟着模仿，踩高跷民俗便流传下来，发展成为今天的一项民俗灯舞艺术。
马马灯，一说起源于明末清初，由湖广填四川时随移民带来；一说是源于唐代，马马灯唱词中就有“唐王起，唐王兴，唐王叫我来耍灯”。小时候，几个小伙伴常一人坐一根小板凳，用板凳头去撞击对方的板凳头，很是开心。
狮灯起源于张骞出使西域时期，汉章帝派人驯“金毛狮子”的过程。清康熙年间传入，民间认为春节期间耍狮灯能除恶驱邪，能给新一年带来风调雨顺、吉祥平安；还说读书人接了狮头抱了狮腿，能金榜题名；不满周岁的小孩从狮头下钻过，能健康成长；拜狮灯为干大（干爹），可消灾免难；耍过狮子的和尚头（喜脸壳子），拿回家放在猪圈上，猪不生病、好养、生长快。
龙灯起源于汉代人们对龙神的崇拜，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵，奉为吉祥的化身，传说能寄托美好愿望。集狮头、蛇身、鱼尾、凤爪于一身，汇勇猛、灵活、友善、高贵于一体的龙，综合了人的理想、愿望、智慧和力量，能兴云降雨，造福人间。传说舞龙能祈求神灵保佑、风调雨顺、五谷丰登。至唐宋，舞龙在民间已很兴盛，舞龙灯的形式和表演技巧已很完善。
牛灯起源于唐朝，通过模仿牛的生活习性和劳作，来表现农民对牛的崇敬和对土地的眷恋。后来演变为对丰收和致富的期盼及祝贺，清朝中期，演化型为一种民间文艺形式，广泛流传。
第二节
高跷的道具制作：初在两根与人等高的竹棍下，离地1尺左右高的地方，绑脚踏竹棍，人踩在上面，用胛肢窝夹住竹棍行走。后来用木方代替竹棍，在离地约1尺左右高的地方，打眼穿方做踏脚板，把木方绑在脚杆上行走。文革期间，脚肢的高度，增加到2尺；改革开放后，脚肢的高度，增加到1米多，甚至更高。
马马灯的道具制作：通常用粗纸、浆糊竹编马身，用彩纸剪成鬃毛，用硬纸壳卷成喇叭状做马耳，用鸡蛋壳画上瞳孔做马眼，将嫩棕叶撕成细丝、涂上颜色做马尾；马脖系缰绳，马前胸挂铜铃铛。
狮灯的道具制作：用竹篾扎成狮头骨架，用草纸粘贴，待风干后再糊下一层，需糊10层左右，约一铜钱厚。用颜料涂色，画出狮子五官。用纸片做成狮耳，针线缝合起来，用青麻做成长短适度的胡须。选择色彩鲜艳的布，做成长4米、宽3米的狮皮，将20多块填满棉花的小布袋连成串，做成狮子脊梁。用约半斤青麻扎成长度适中的尾巴，涂上颜色。
龙灯的道具制作：龙头、龙身、绣球均用竹篾编成，用细竹条（苎麻）做龙须，用硬纸壳做龙角；用竹做支架，并用竹篾编扎起来做龙骨、龙筋，在支架上绑干电池连开关和灯泡做照明；用白布或黄布裹龙身，再画上彩色的鳞甲。龙头和龙尾凹凸不平的地方，用不同颜色的蜡光纸和皱纹纸粘贴裱糊，看起来棱角分明，活灵活现。龙骨以单数节数为吉，多为9节、11节、13节，最长可达29节，长约60米，重约60斤。
牛灯的道具制作：初用撮箕做牛头构架，木棍削尖做牛角，纸壳做牛耳，两条大麻袋做牛皮，棕丝做牛尾巴。用颜料涂抹牛头，勾画出牛鼻、牛嘴、牛眼等。现用竹篾编成牛头模型，用黑布包裹，画上牛五官；用真牛角做牛角，用胶皮做牛耳，这样牛嘴巴能张能合，会吃草；用黑布做牛皮，棕丝做牛尾，用布套包住“牛脚”，增添了牛灯演出时的生动性。
第三节
高跷的表演者，化彩妆。年龄最小的7岁，最大的60岁。所扮人物多是媒婆、渔翁、书生、和尚；梁山伯、祝英台；刘备、关公、张飞、孔明；唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚；吕洞宾、何仙姑；工、农、商、学、兵中富有时代气息的人物。
马马灯的表演者，化彩妆。骑马马的幺妹儿，选形象好的、十三四岁的小姑娘担任，头戴花冠，右手拉缰绳，左手挥小方巾，马随人动，飘舞自然。舞马鞭的马牌子，俗称花鼻子，由男生担任，通常穿黑衣套马褂，着黑色下装，戴黑色帽；有时也穿白衬衣，红、白、绿裤系红腰带，头戴英雄巾。马牌子挥舞马鞭，指挥幺妹儿表演。
狮灯分为武狮灯和文狮灯，武狮灯它把杂技、舞蹈、哑戏、喜剧等融为一体，表演者均须有一定的武功。戴“孙悟空”面具的人，能做翻跟斗、倒挂金钩、头手倒立、鲤鱼打挺、翻空心跟斗等高难动作，手执金箍棒戏谑鞭打狮子，或敲击笑和尚头部，或做一些滑稽可笑的动作；戴“笑头和尚”（俗称大头和尚）面具的人，右手摇蒲扇，左手执小绣球逗引狮子，在锣鼓伴奏下起舞，其动作呆傻、迟缓，挺着大肚，踱着方步，或与“孙悟空”共玩游戏，或协助“狮子”共同完成某些动作。耍狮头、狮尾的两人，相互配合，动作协调，不化彩妆，也不戴面具。
龙灯有单龙和双龙之分，表演者均为女性。年龄最大的48岁，最小的是27岁。龙王、贝壳、乌龟等虾兵蟹将，孙悟空、唐僧、沙僧、猪八戒、妖怪……均着彩妆。单龙的表演节目有龙舔尾，龙摆尾，龙抢宝，龙抱柱，龙戏水，龙吐火，黄龙缠腰等；双龙的表演节目有二龙戏珠，二龙抢宝，二龙出海，二龙戏水等。
牛灯的表演者，牛倌一人，牛头、牛尾各一人，其余为锣鼓队和歌手，每队约十人。牛倌、歌手着彩妆，其余人员按角色着装。
第四节
高跷表演队形有一字长蛇、走八字、双排对唱、交叉剪子、蛇脱皮等。动作花样有碰拐、背拐、跌叉、跳桌凳、翻跟头、蹲走、鹞子翻身、单腿跳等。节目有扭秧歌、变脸、滑稽戏等。一般不走村串户，不给农家拜年。更不发帖、收红包，多为大型活动造势、揽场。
马马灯、狮灯、龙灯、牛灯……都要走村串户、发帖、收红包。先由办灯人即灯手“出灯”，把“灯贴子”贴在主家门上。帖子有一般贴和“捅贴”两种，上书：“X灯X吉日，恭贺新春”。接受“捅贴”的人家要“鉴茶”。“鉴茶”又作“捡茶”或“开茶”，就是给耍灯人提供休息、喝茶、吃饭的地方。“鉴茶”的人家，要摆大阵势或小阵势，走时也要封红包。
耍灯人在主家“鉴茶”时，休息、喝茶、吃饭都有唱词。比如喝茶时唱：“说喝茶，就唱茶”、“唐僧西天去取经，带回茶籽斗二升，东山林中种几把，西山林中种几根……”；吃饭时从桌子、板凳唱起，直到把主家摆到桌上的菜，一样一样地唱完。
耍灯时，马马灯、狮灯、龙灯、牛灯……都是锣鼓响器在前鸣锣开道，演员（在临邛南路被称为耍手）随后。在临邛南路，耍灯时敲打锣鼓响器的人，被称为铜器手。不同的灯，锣鼓响器的打法有别。马马灯锣鼓就有“长锤”、“一三锣”、“水洞”、“佛座子”、“上天梯”、“凤点头”、“反四锤”、“满堂傲”等。根据不同的现场气氛灵活运用，一路上，锣鼓响器声不断。
耍灯“阵势”是精华，考耍灯人的功夫；“报门”最精彩，考耍灯人的知识面、应变能力、口才。耍灯模式都是三部曲：恭贺（报门）、耍灯（阵式）、收红包（致谢告退）。
“报门”，通常是接受“鉴茶”人家，在手忙脚乱中，要么还没有摆好阵式，要么或还没有煮好饭菜，要么闲着没事有意要考考耍灯人的文化、口才、反应和应变能力……的人，将大门关着要耍灯人进行的程序。没有龙门子大门的人家，在进门的路上或摆一根板凳，或用蔑条拉一根线阻挡耍灯人。报门时耍灯人先开口唱：“早不关来迟不关，刚刚走拢把门关”。耍灯报门，有一个不成文的规矩：门外耍灯人必须先唱“三环”，门内的人才接着唱：“锣鼓打得闹尘尘，外面来的是何人？”一问一答，唱到主人耐不住或因时间关系，才开门让耍灯人进门。进门时耍灯人唱道：“恭喜主家开了门，财神喜神进门庭”。进门后，马上开始恭贺，或耍灯阵式，或演灯戏。
第五节
马马灯阵式主要有两种：一是挂着马马耍的阵式，内容有猪蹄岔、五角星、九连环、双八卦、乌龟托砂、龙抱柱等；二是放下马马耍的阵式，内容有“折字破（字谜）”、“竹叶寻针”、“海底捞针”、“浑水摸鱼”、“唱灯戏”等等；传统的灯戏有“丁喜卖茶” 、“张懒汉蓐豆子” 、“龚裁缝偷布” 、“王大娘补缸”、“砣子回门”等。
武狮灯阵势主要有：“天鹅抱蛋”、“五页朝天”，“大顺耕田（老和尚晒谷子）”、“翻五台山”、“孙猴子打秋千”、“盗灵芝”、“二郎担山追太阳”等；文狮灯的阵势有：“狮子滚绣球”、“龙抱柱”、“鲤鱼板翅”、“斑鸠吃水”、“姜太公钓鱼”、“乌龟脱纱”、“十八罗汉”、“九连洞”、“盘桃会”等；此外还有字迷、对对子、对唱等。
龙灯阵势主要有：蛟龙漫游、龙头钻裆子，头尾齐钻，龙摆尾等。耍11、13节龙的有“单龙戏珠”、“蛟龙出海”等。表演蛟龙追捕红色的宝珠，飞腾跳跃，忽而高耸冲云端；忽而低下入海破浪，蜿蜒腾挪。不论表演那种花样动作，表演者都得用碎步起跑。
牛灯耍阵式主要有：“吃草”、“赶蝇”、“格斗”、“打滚”、“牛角顶树” 等顽皮动作。另有用山歌演唱“老君骑牛过悬头”，说唱“小放牛”和歌舞、快板、金钱板等表演。
耍玩阵式，拿了红包，准备走下一家时，耍灯人向主家唱致谢词，通常为：“道谢主家大拜钱，主家发富万万年”，或“多谢你来诚谢你，明年再来朝贺你”之类。
狮灯舞、龙灯舞、牛儿灯舞……拜年所得红包，为耍玩集体所有，晚上报账，按照角色和劳动程度进行分配。而马马灯拜年所得红包，则由“幺妹子”个人所获，其他耍灯、撵灯者不取分文，只图热闹、好耍。临邛南路娃儿大小都喜欢撵灯，只要一听见锣鼓响器的声音，放下手中的事就去撵灯，看热闹，图好耍。常常是耍灯人后面，总跟着一大群撵灯人。
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