这一章开篇,就提出超然的境界,让人摆脱束缚,达到“空”的状态,而且是时刻保持、守静,达到这种状态后,来俯视观万物,就像王安石的一句诗句所讲“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,万物的动静、轮回尽在眼底。
老子看透事物的起源和本末,从根到静,从静到命,从命到常,一切都是自然之道,人深知这些道,就是达到通明的智慧,不了解道,就会出现各种乱子和凶险。
我们深知自然之道,自然而然,万物一体,容纳天下,就是公,就是全,就是天,最终就是道,都在道下作用,我们尊道而行,就会终身不息、长长久久,洒脱自如。
这一章开篇,就提出超然的境界,让人摆脱束缚,达到“空”的状态,而且是时刻保持、守静,达到这种状态后,来俯视观万物,就像王安石的一句诗句所讲“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,万物的动静、轮回尽在眼底。
老子看透事物的起源和本末,从根到静,从静到命,从命到常,一切都是自然之道,人深知这些道,就是达到通明的智慧,不了解道,就会出现各种乱子和凶险。
我们深知自然之道,自然而然,万物一体,容纳天下,就是公,就是全,就是天,最终就是道,都在道下作用,我们尊道而行,就会终身不息、长长久久,洒脱自如。
本文标题:66.致虚守静,超然境界,洒脱自如。(学习道德经16章)
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