————道德经与孩童生长
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经 . 第十章》
生养万物而不据为己有，作育万物而不仗恃己功，引领万物而不加以控制，这就是深远的德。
道生成万物，德蓄养万物，从不生与万物争荣宠之意，又无替代万物生长而为之心，更不会为万物凋零繁盛而悲喜，而是把生命过程全然的交付给万物，由万物自行完成各自的使命，正所谓“万物作焉而不辞”。
李白有诗云：草不谢荣于春风，木不怨落于秋天，谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。是啊，道与德一直在万物身边，静静的守候，默默的陪伴，见证万物兴衰，草木荣枯，此谓自然之道也。
《易经》中有一个“晋卦”，其卦象说“晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，君子以自昭明德”，晋卦，是生长进展的意思，光明出现在大地上，顺应着光明，君子由此领悟，通过自己彰显光明之德。
由是观之，万物皆有自在之光，大地为其土壤，顺应自然之光，万物皆可实现其存在价值与使命，苏轼说，“人生如逆旅，我亦是行人”，每个人的生命过程不都是如此吗。
由此想到了家庭教育，父母与孩童的关系也是如此，父母养育孩童，又能恪守住边界，不把孩童看做自己生命的全部，信任孩童是自己生命的主人。
父母为孩童提供有爱的生长环境，又能保持低调谦和，不去争取属于孩童的人生荣耀，父母甘心退回幕后，做孩童生命成长的守候者。
父母率先垂范，注重学习与成长，相对于言传，更注重于身教，以其生命之光引领孩童的成长。
如此不正是老子“万物作焉而不辞”的智慧在孩童教育中的践行吗。
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