《论语》八佾篇第三6
【原文】季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【大意】季氏（鲁君的权臣）却要去只有天子和鲁公才有资格祭祀的泰山，孔子对其弟子冉有（当时季氏的家臣）说：“你不能设法阻止吗？”冉有回答说不能。孔子感叹到：“难道泰山的神还不如林放懂得接受这种不合乎常理礼法的祭祀吗？”
【一点启示】不合礼，劝阻吗？还是退而省其私，看看自己身上有没有应该改变不符合身份的地方，以免悔之不及。管好自己，是一生必修的功课。自律、自修是对自己最大的保护。
【浅谈】
（1）季氏二次僭越，不是傻，而是坏，无礼！一个贵族大夫不如一个贤人林放。
（2）人在做，天在看！抬头三尺有神明，泰山神更不糊涂。祭祀仪式变成了讨好、保佑，甚至交换。
（3）祭神如神在，更应澄静而知礼。《金刚经》佛有言，世人以色见我，以音声求我，是以行邪道。烧香拜佛，保佑，并不是佛家的要求。求佛不得见如来。
（4）那为什么世人拜佛、烧香、磕头求平安？这是赌，是交换，是交易。还是学经典，端正自己的价值观吧！
（5）祭祀祖先，祭拜神灵，甚至拜佛，是怀念、感激、敬仰！知古明今，学到了很多。文明、文化、历史的传承。认可这些古圣先贤价值观趋同的体现。
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