[九州记·豫州]郑州——诗经与新郑风物录

[九州记·豫州]郑州

——诗经与新郑风物录

溱与洧，方涣涣兮。——国风·郑风·溱洧

故郑国，筑都城在溱洧之间。自古以来，有水便有灵，二水绕城，自染红尘。

子曰，郑风淫。然而，经过夫子自行删减的郑风却在国风中存诗最多，可见夫子对于这篇土地和其上的人们还是隐有偏爱的。

而余居此地四年，想来也是别有一番缘分。不知道为什么，今天特别想读一读郑风，于是以诗经就旧事，话新郑风物。

出其东门，有女如云。——国风·郑风·出其东门

郑国东门，在溱水之滨。如今，此地为一公园，名唤郑风苑。园内多有石刻，盖将郑风诗歌刻于其上，供游人摩挲、观赏。

因其与学校相连，其间并无门墙之隔。故，每至黄昏，游人如织，至月上天中，仍络绎不绝。其间多为风华正茂之少年、美人。

忆之，不免唏嘘，白云苍狗，而年华不复。

子惠思我，褰裳涉溱。——国风·郑风·褰裳

褰裳涉溱，虽然诗里说是涉，但是以本人目测，怕只有夸父再世，才能趟过这溱水了。即使旧时王谢，如不乘船，怕也只能湿了身子，拍水过河吧。

如今，自然不必如此，河上有数座桥梁，供往来交通。在予之脑海中，最喜爱的还是那座供运煤的火车通行的铁路桥。

每逢周五、六、日，桥上行人，喧嚣达旦。有人匆匆，有人则坐于铁轨之上，静观月明。

东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。——国风·郑风·东门之墠

学校建在溱水之东，平地之上，其间点缀一座青丘。丘上有亭屹然，唤作渔夫子亭。传闻此地是为纪念那位出于义愤摆渡伍子胥过河的渔夫而建的衣冠冢；另有小说家言，衣冠冢上复有韩王陵墓一座，不辨真假。

人心鬼蜮，心理距离从来不等同于实际距离。有的人相隔万里，不免思念；也有人曾同学一室，也不过风雪一更。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——国风·郑风·子衿

新郑环城，有夯土城墙，早时可登，今有围栏。在城内东侧，理墙不足百米之处，有两家羊肉汤馆，一家善于做汤，另一家则长于烤肉。回想初来乍到之时，冬日独自饮汤，而夏日约上二三好友在室外吃肉，多快活。

好景不长，善做汤者，不久便倒闭了；而长烤肉者，似乎连店带炉子都消失在创建卫生城市的运动中了……

汤肉皆不复，但每念至此，仍口舌生津。

有女同车，颜如舜华。——国风·郑风·有女同车

车，若只从诗里读到，不觉可惜么？先秦车马坑的遗址，曾有幸去过三个——安阳殷墟的商代车马坑、郑州新郑的春秋车马坑、洛阳东周时的天子驾六。

其中处于新郑城南的，以郑公一号大墓为中心的车马坑群，可谓是同时期的最大。观瞻之后，方知马车，不止奔跑在诗里，它们也曾跑在大地之上。

河上乎逍遥。——国风·郑风·清人

溱水自城东流过，而洧水则绕城西南。城西，洧水河畔，留有一塔，唤卧佛寺塔。原处卧佛寺内，僧人所建。自明以来，僧人与寺具同洧水而去，徒留此塔，香火不灭。

女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。——国风·郑风·溱洧

城南，洧水之外，有一土丘，唤作凤台，台之上，一塔独立。是为，凤台寺塔。

所谓凤台，盖言仓颉在此造字，字成之时，有凤来仪，故得名。

凤台寺塔，亦是明代所留，所属寺庙，亦已不存。今土丘之下，有房一排，庭中置一香炉，供十里八村农人来此烧香许愿。

但以愚见，现存此庙，大约是一两脑子活泛的农夫，灵光一闪的作品罢了。

遥想当年，登临凤台，其中第二次，便是带着小羊去的，如今想来，观乎既且之谓，分外贴切。

子之丰兮，俟我乎巷兮。——国风·郑风·丰

约是先秦时代，太过风光，使得新郑一地，在汉之后的两千多年都名声寂寂。生于斯长于斯的高官名流，不过高拱一人而已。

城西约三四里处，有一拱形建筑，为宝谟楼遗址，木制楼台不存，只留砖砌基座得以保存。传说高拱曾在此楼接过圣旨。

初见此楼时，隐藏于民巷之中，未几，民巷被拆迁，宝谟楼独立在平地之上，致使更多人得以获悉此楼。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——国风·郑风·风雨

沿宝谟楼再往西十数里处，有一镇，名辛店镇。镇北有一陵园，红墙绿瓦隐于苍柏之中，盖欧阳文忠埋骨之处也。

身为读书人，囿于才疏，以致学浅。但尊敬先哲之心，未曾遗忘。故每逢春雨连绵时节，都抽身拜谒。

先生之风，山高水长，虽是写给严子陵的赞美之句。窃以为用在欧阳修的身上也没什么不可以。

山有桥松，隰有游龙。——国风·郑风·山有扶苏

欧阳修陵园，往南三四十里处，有一山，为嵩山余脉，成新郑、新密、禹州三县界山，唤具茨山。

遥想当年，每逢周末，便约上友人，同爬此山，山中名称，如千户寨、风后岭、黑龙潭、青岗庙等等，皆烂熟于心。

暮春时节，于山巅咏诗、谈论古今，至今难忘……

写于2018.6.16，修改于2018.7.15