注明：上图片来源于标题图。
看图作实
（一）
今来诗社一看“图”（本地方言音dou）
二行文字本见“熟”（本地方言音shou）
昔时贤文可找到
恰好本文我曾“读”（本地方言音dou）
（二）
知我者谓我心忧
不知我者为我何求
道出古今人际间
多数民众真感受
（三）
贤文必须明句读
才可见智觉悟够
道出前因及后果
现实随时可感受
（四）
因此人唯知先后
方可破迷和通透
但凡大道都至简
因此贤文真通俗
加感：
因本人较特殊生活经历，我父亲本身强体壮，但我刚一出生，他就得了一场大病，于是我家奶奶请来“算命”的，一算我有“克父”之命，但事实真不是。
因此我一出生就不得全家人喜爱，实我天生并无这种实力，但天作孽，尤可恕，先人不道，殊无怪也。
因我祖母，和父亲都是文盲，不免迷信，当祖母相信出现一个“克”她儿子的孙子，父亲相信我是克星，母亲兄长相信我克她夫，父，视为眼中针，肉中刺，不受善待，就情有可原，不足为怪。
正因祸福相倚，虽不受家人不喜爱，但我的幼小及逐渐成长生活中，较早得到了当地“老贤人”（较有德才的明智老人），其中有曾是私塾老先生，有民间老文艺，用如《昔时贤文》等非现代课文给我传经授道。
同君一夜话，胜读十年书，让我即算心如千年暗室，一灯复明，真不埋怨自己父母，不叹自己命苦，乐老老实实为人处世。
因此虽我在生活成长过程中，比同龄较困难，但我早受蒙学养正，凭良知不失良心，较早能尽人事，知天命，较寡欲清心，诸恶不作，众善奉行，。
信在人有生不死之年，真可命由己作，福自己求，因此只凭自身本能，立志从良，长本良能，增本良知。
有但能依理求生计，绝不欺心作恶人，不是非份不想要，虽也爱财取正道。
事实本人合理合法的不用哀求，真可求财得财，求福得福，求得心安理得，可问心无愧，活得虽贫不困，因本人能尽可能有效做到量入而出，量力而行，入再少不难敷出，不受债务疲于奔命。
虽本从小至今不被利欲薰心，少被现代砖家因势利导，因此欲望较低比较不难得到满足，能知足知不足不难得常乐，经常还无求胜有求。
而这真靠读《昔时贤文》学以致用，可在日常生活中不难知道，适才归命里，不适得其反。
因如原被历史定性为童，训，启蒙，幼学教材课文《幼学须知》《三字经》《千字文》等被称为圣贤文，真不是某时代某位名人名著，有是代表。
而是中古是君，王家天下，这些经文，均是集所有古“圣”（真清高）先“贤”（真明白人有为“天地”（父母）立心，为“生民立命，为往“圣”（家师）继绝学，为“万世”（世世代代）开太平存心，源远流长，其大道至简，每两成句。道的是因果，是帝王家道传承真经。
而《昔时贤文》又称《古今贤文》或《增广贤文》故名真不难思义，是昔时古今“贤”（真明白）人不断增广成文。
因并不都是两两成句，道出因果事实现象，最好不断章取义，该瞻前顾后，因有的是用多句依次递进说明某些事实。
如【原文】还有关于财富命论有四句的即：“谁人不爱子孙贤，谁人不羡千钟粟，奈五行，不是这般题目。
更多句说明一件事有”磨刀恨不利，刀利伤人指，求财恨不多，财多害自己，知足常足，终生不辱，知耻常止，终生不耻，有福伤己，差之毫厘失之千里”。
如标题图两句知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，前还有“贫穷自在，富贵多忧”，后还有不以我为德，反以我为～
《幼学须知》贫富一节【原文】“命之修短有数，人之富贵在天”，虽谋事在人，但成事在天，吉人自有天相，因此古今“惟君子安贫，知人达命”。
因此本较信命，绝非迷信，只信本能，自信可以达成方面不做到不辱使命，不自取其辱，取得个人而非别人的成功，包括个人亲身经验可让自己女儿受教。
她已不缺自知之明，知人之智，即知自己“先天不富”（不属人中龙凤，无特殊资本），后天“不裕”（父母及家境包括她自己实际能力，而知足知不足，早学会求真务实，无怨父母，立于现实，不悔人生。
同有热爱生活，无轻生厌世和悲观情绪，有成全别人同样成全自己真爱之心，学会爱人，接受人爱，爱自己及“生命”（亲生）。
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