一、心底无私天地宽
重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。
病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜残。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸（1908年—1969年），原名陶际华，号剑寒，湖南省祁阳人。坚定的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，党和军队卓越的政治工作者，党和国家的卓越领导人。他一生为民族独立、人民解放和国家富强作出了重要贡献，是人民群众熟悉和爱戴的革命前辈。
曾志（1911年4月4日 — 1998年6月21日），女，原名曾昭学，衡永郴桂道郴州直隶州宜章县（今湖南省宜章县）人。杰出的无产阶级革命家，中国共产党组织战线杰出的领导者，原中共中央顾问委员会委员，中共中央组织部原副部长。
二、有志肝胆壮，无私天地宽
“有志肝胆壮，无私天地宽”，是清代雍正皇帝曾经书写过的一副励志联。这副对联可以说把人性悟透了,一般人最缺的两样东西：一是意志力和胆魄,大事当前，总是犹豫不决，举棋不定，纠结、彷徨,不敢下狠心,缺乏破釜沉舟、背水一战的魄力!二是公而忘私的精神，小我意识太强，总是考虑个人得失，个人利益为上，内心很多算计,大事当前，瞻前顾后，优柔寡断，下不了决心。
而这副对联，就是医治这两种病的一剂良药，一句话就点透了：有大志者即使卧薪尝胆也在所不辞，勇往直前；心地无私天地宽,无私者无畏，不计个人得失，百折不回，一往无前。“有志”与“无私”结合，天底下没有干不成的事业。这就是这副对联的现实意义所在！
三、动机至善，私心了无
要想成就一番事业，就必须抱着纯粹而强烈的愿望，从服务社会的角度出发，没有任何私心。
凡是抱有私心的，最终都会聪明反被聪明误，违背社会公众的利益，失去人心。只有从良知良心、不夹杂任何私心的愿望出发，抱着赤诚之心，做到“动机至善，私心了无”，才能把事业不断做大。
做到“动机至善，私心了无”，才能摒弃一切私心贪欲，全身心地投入事业中去，不为一些蝇头小利而改变方向，迷失自我。
无私者无畏，没有任何私心的人，在面对困难时才能无所顾忌、勇往直前，在面对外界的误解时才能泰然处之、坚守初心。始终抱着自己纯粹的愿望，在为社会做贡献的同时，实现事业的成功。这样才能创造出更大的成功，实现真正的事业成功。
四、天长地久，以其利他
天长地久。就是天地都长长久久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。这句话讲的是天道，天地之所以能够长久，是因为它不是只为了自己生存，所以它在人们心中是长久存在的。
故能长生，把它理解为“在人们心中长生”，我觉得更符合上下文的语境，而且更能说得通。不然，仅仅是不为自己生存，所以就能长久生存，从因果关系，逻辑关系上有点讲不通。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。这句则是以前面的“天道”推而广之，讲到“人道”。
圣人，也就是有境界、有智慧的人，越是把自己的利益放在后面，大家越是往前推他，往是抬举他；越是将自己置之度外，越是被人们长久地纪念，越是有更好的生存状态。
非以其无私邪？故能成其私。这是一个反问句，表示肯定。难道不是因为其无私吗？所以能更好地成就其私心。
理解这句话，首先要理解两个词，一个是“无私”，一个是“私心”。无私，是一种境界，私心，则是一种本能。
其实，人人都有私心，比如生存、健康、成就感等等，这些私心合理合法。
天地也有私心，天地的私心是什么？就是要得到万物的崇拜和敬仰（当然，这是人们的臆测）。那么，天地是怎么做的？是无私将阳光雨露洒向人间，所以得到了人们的敬仰，在人们心目中得到了永生。
所以，圣人应该效仿天地，将自己的利益放在后面，将自己置之度外，人们才会将他推在前面，才会得到更好的生命状态，这样反而成就了他的私心。
老子用“天长地久”这样一个现象，推出“天道”以其不自生，故能永生；再由“天道”推出“人道”后其身而身先，外其身而身存。
老子这种“后其身而身先，外其身而身存”的思想，用现在的一个流行词，就是“利他”的思想。
天地利他，天无私覆，地无私载，所以得到了人们的敬仰；圣人利他，所以得到了人们的推崇。
所以，我们想要成就“私心”，只有效仿天地和圣人，先做到利他，才能得到更好的结果。这是一种境界，其实也是一种方法和策略。
网友评论