虎狼屯於階陛，尚談因果
為什麼個人成長的素材很容易被歸類到精神鴉片？是因為人一味的逃進那個虛無飄渺裡，卻不曾想回過頭來面對現實。
個人成長的相關學習或是修行，被用來當作避世的藉口，就只演出了精神性負面的耽溺墮落、自欺在美好的幻象中；精神性正面的揚升，是含容一切，是把整個現實世界都包容在內，是無條件的接納，但也要對未來是朝向至善發展的意願與落實。
「無條件的接納」是行為、作為，只要是行為，就需徹底落實。
這個接納是把從過去到現在鉅細靡遺的囊括，是把這個叫做「接納」的思想行為落實在當下這一刻，它在時間線上是有一個具體刻痕的，是構建在已有基礎上的。可是當要把它延伸到織就未來桃花源時，卻尚在空想，還未把它逐步幻化成型，就難以鉅細靡遺。
紅樓夢73回，迎春對於奶媽偷走她的首飾以及聚賭被抓的事所採取的態度是：不論任何人做什麼事，善惡終有天報，不需要經過我的手給自己造孽，我為善尚不及，何苦添惡！
所以即便兩個丫鬟在她眼前爭論，她卻拿著太上感應篇在讀，就如同佛珠在手不停撥、不停唸著阿彌陀佛是一樣的，自我催眠說我是修行人，我能忍，我無欲無求，你們想要什麼就拿去，反正是個人因果。她是用這些來催眠自己，不是感化而是催眠，是因為如果她真的完全接納這些，就不需要在當下還捧著書讀。
所以她不是包容了這一切，而是沒有能力處理這些有關於自我捍衛的問題。
並且，她覺得不去責怪任何人就是不為惡，這個見解其實是悶著頭讀死書來的。就以她現有智慧，太上感應怎麼寫，她就怎麼照著字面做。當然也因為她的人生閱歷目前只到這，只懂這樣讀書；以及她的身世造就她成長在一個不容易被人看見的環境裡，她已經習慣一切都不求不爭，自然也沒想過求教於他人，所以對太上感應篇就是一個完全不加以思辯的精神寄託了。
可是她忘了自己的現實身份與責任，所謂的善不是讓人予取予求。做為一個主子，有權享受下人的照顧，相對就有義務管教底下的人。縱容他們的行徑，任他們奴大欺主，這個放任、刻意忽視其實是助惡的一種。
例如偷東西典當，不願把事鬧大，說當作是妳丟了，妳是小姐沒人會罵妳，但是底下丫頭要對管家承擔責任，甚至妳被長輩念幾句，妳還是小姐，可是丫頭可能會因此被改變一生，難道這能稱做是善？再者，最終這些被妳放任野慣了的下人，可能會因為妳沒有適時的管教而犯下大錯甚至送命，妳就算不是劊子手，也是幫兇。
反觀迎春自己的性格和命運也是如此，也許因為身世低微母早喪，不管做什麼，都很不被看見，容易被忽視，所以即便性格這麼軟弱，也沒有長輩能及時發現並給予她教導，等於在她的軟弱上她也被這個成長環境給縱容了，於是最後她嫁人換了環境時，這個縱容出來的懦弱性子也助長她被家暴甚至喪命的機率。
所以，知識再好，都必須經過自己消化吸收再吐出，沒有任何高深的見解是可以照單全收的。前來做生活智慧諮詢或學習時，與其求知道一個明確答案，不如求在事件行為中更加認識自己、看見自己，未來才可能有更好的自我創造。
然後，不管我們多麼寄託於精神的信仰，我們的心可以出世，可是我們的身永遠都是入世的，所以終究要回到現實面，不能忘了自己還有個肉身的存在，因為肉身永遠必須遵從一定的物質世界的法則才得以存活。
台北的小牡羊
矢志喚醒眾人心底潛藏的至純智慧，以善知識結天下善緣。
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