都说“江山易改，禀性难移”，这个“性”就是天性了。所谓天性，就是自然而然的本性。
诸君别误会，蓬歌写这篇文章，可不是打算宣扬“性本善”或“性本恶”，正如题目所标注，是天性！
关于天性，在纪晓岚的《滦阳消夏录》里记载过一个愚钝的孝子，认为人孝顺父母是天经地义的，别人跟他说有人不孝顺父母，他还不信，甚至要跟人打起来。这个人就是我们说的“一根筋”，天性混沌而不知有不同之人。
话休饶舌，言归正传。
一日，清欢徜徉花间，余观其意兴潇洒若无所系，从花丛中过，真片叶不沾身也！
余惊艳之，举相机抓拍一张，观之益惊艳，乃趋近言之曰：“卿其得道者耶？何翩翩若谪仙？”
清欢略讶异，继而恍然大悟笑曰：“我食五谷，一身俗气。不类啖花者，亦非抱瓮者，焉得为谪仙？”
“非也，吾岂夸饰者欤？吾言之必有根。”
遂递相机照片与之看。其恬然笑曰：“向者吾无所思，故君见我若有若无。此天性也，合于自然。君有所思，不得与于自然。四周之游者，或嗔或喜，或盼或嬉，皆有所思而难以融情于境。两相比较，故彰显不同。”
余然其言而颔之，正色而问曰：“敢问天性。”
对曰：“夫天性者，出于自然，来者自来，去者自去，不系于世俗文明枷锁。骈拇枝指，不以为多也；附赘悬疣，不以为累也。人美之，不以为然；人丑之，亦不以为然。其生也犬马飞禽，其死也槁木枯草，而不以为异也。”
“若此言，得无摒弃道德而任意妄为乎？”
“非也！吾所谓自然者，合于道也。若夫泛滥七情，放纵六欲，乃有为之道也，非出于自然。夫自然者，循于道而往，道行则行，道止则止，安时处顺，知其不可奈何而安之若命。”
又曰：“君不闻乎抱瓮者耶？有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。道之不载，天性何以独存？”
余欣然跃而言曰：“嘻！吾拍一照片，得闻天道焉！
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