从去年三月1号开始记录六时书到现在正好一年整，最近感觉到之前种的种子都在以我意想不到的方式开化，回顾这一年真的是人生过的内心戏最丰富点一年，喜忧参半，但是总的来说是充满希望的。喜不用说了，因为学习种种子，和好种子开花带来的喜悦。忧就是我走过的坑，今天给大家分享一下。
一、我的目标还是别人的目标
在最开始记录六时书的时候，通常大家都会选择三个目标，财富、关系和健康。我也是随大流，从这些种起，然后我的一个问题就浮现了，每天都很着急，啥时候开花啊。明知道有时间差，明知道自己咖啡冥想做的不好，还着急种子开花。我记得很清楚，写了20多天我就有点失去兴趣了。每天不咸不淡的记录，就感觉这事好像越来越跟我没啥关系了。中间间断了一段时间没有记录。后来遇到一个朋友给我讲了她种工作的事，我突然想起来我不是一直想换工作吗，为什么我没想过要种一个工作出来呢，这才是我自己一直以来最想实现的目标呀！她同时告诉我种的方法，就是给自己想要的工作的各方面都列个清单出来一条一条种。
于是我就开始思考我到底想要什么样的工作，想了很久发现，我想要什么样的不确定，但是我不想要什么样的我很确定。于是我把我现在工作所有让我不满意不舒服的地方列出了清单，就连凳子不舒服都算一条，写完真是太疗愈了，感觉我的工作太对不起我了，怎么让我这么难受，我终于可以一次性的吐出苦水了。我到现在还记得写完那个清单的畅快感，说出了很多憋在心中的痛苦一样。
后来我就把所有不想要的反过来，那不就是我想要的吗，合并同类项整理出来六条，每天六时书追踪着种，那段时间非常非常的有热情，越过了一个月的瓶颈期我依然乐此不疲，我记得有几项是让我感到有自信，感到有热情，别人会认可我。种的方法也是尽可能的在生活中给到别人这些，都是低频率的辐射，一点点的有意识的去给到别人肯定和热情的感染力。因为这是我真心想要的结果，所以这个种的过程我非常开心。过了不到两个月种子就开花了，以我不曾想过的呈现方式，读书会，完美的符合我这几个计划的目标。
这个例子给我的启事就是，对于自己的目标要诚实，不要看大家都种什么你就种什么，这样种种子只能是一种练习，没有喜悦的情感，这个过程不是欢喜的那么这就变成了一种僵化的生活。对于这个是不是自己真正的目标只要看看你种的时候快不快乐，愿不愿意一直种下去，就知道这到底是谁的目标了。即使是自己真正的目标也不要对这个目标呈现的结果执着，我们制定的目标只是一个能量的导向，如果你非要以什么样的方式呈现那就变成了一种执着，会带来另外的痛苦。所以咖啡冥想当然是一个负担。一旦你到了那个频率根本不需要咖啡冥想，那种喜悦一直在你的心头，那一幕没事就在脑海中闪现。
二、为了种种子而种种子
读书会种出来以后我又陷入了迷茫，不知道该种什么了，随着读书会的出现，对工作似乎也没那么抱怨了，也没觉得非得换个工作，原来我想要的是这样的一种感觉，所以读书会的出现让我对于职业场所和内容倒没有了什么执着。但是我还是觉得人生还没有达到我想要的样子，我仍然不知道我该种什么目标。一直再没有找到那种种种子的喜悦感和不厌烦感，我真的经常几天就换一个目标，为了这个目标，去刻意的种种子，有的时候为了表达自己的慷慨，会让对方感到很奇怪，或者不舒服，我记得之前线下我跟大家分享过就是送朋友生日礼物，但是搞的她觉得欠了我，总想找机会还回来。我就在反思，虽然我的动机是慷慨，但是效果似乎并不是让人家感到被关心被慷慨，反而是增添的不必要的负担，如果人家不是真的需要，那我为了我的目标而去刻意的做这事，种这种子，这本身不是一件很滑稽很多余的事吗，好像一个搞笑电影。我有点厌倦这种刻意种种子的生活了，那段时间听到别人说种种子都很烦。
后来我也不记得发生了什么事，我做了一些冥想，看了一些书，一些剧，突然感悟到《业力管理》里那个讲大我的那个内容，如果没把别人都纳入到我的范畴，看看他们真正需要什么，我能帮到什么，那样种种子也只是表面自以为是的慷慨，根本没有什么本质的东西。金刚经英文名字在英文里叫做The Diamond Cutter, a High Ancient Book from the Way of Compassion, a Book which Teaches Perfect Wisdom .在中文里叫做《金刚经》（全称：《圣般若波罗蜜多金刚能断大乘经》）。
the way of compassion，这是一个要激发心中真正的慈悲才能走下去的道路，才能真正有效的方法。心中没有爱，没有对于其他人的包容感，就像对待自己家人自己的孩子那种，“我”的感觉，那么，这种刻意的种种子，毫无意义，永远都在原地打转。会有一些东西回流，但是没有慈悲的回流，生活仍然在一个同样的循环里，然后会发现并没有因为得到了一个什么东西，生命而有什么不同。很多人种金钱，可能是真的刚需，比如要买房子，可是有了钱就能买到称心的房子吗；有的人并没有什么非要用钱的地方，但是就是想要很多很多；有些人为了有伴侣去养老院陪老人，其实心里压根不关心这些老人的存在，只是以利他之名行利己之实。结果我们都知道，也会种出一个不关心他的伴侣。
格西麦克通过这样的教法是为了我们现代人能够在做事的过程中去激发出我们本就有的慈悲与爱，如果只是不停的种金钱种财富，种影响力，这些与内心幸福不沾边的外在的东西，对于我来说，我觉得毫无意义。
所以在读了《未来预演》《情绪的惊人力量》这本书以后我深受启发，我们情感的力量才是我们调整自己频率的关键。
如果一直用同一种频率去种种子，那么回来的种子也是在那个频率。
如果真的想通过种种子去改变，调整频率成为了关键。后来我又结合《人类木马程序》去找到自己每个目标背后真正的意图，用我自己改版的六时书去重新种种子，我终于找回了种种子的激情。
比如为什么想要金钱那是因为匮乏感和不安全感在作祟，所以我真正要去调整的是自己这方面的目标，而不是为了钱而种钱，不然这个感觉一直都在。我为什么想要换工作，是因为在这里没有价值感，这个感觉并不是换一个工作就可以解决的，也不是这个单位让我没有价值感，这都是很隐蔽的种子。当我发现这些感觉再重新审视我的生活的时候，发现我也在无意识的把这些感觉传递出去，比如一起跟同事抱怨单位规定不合理，抱怨扣工资，实际上都是那些感觉在运作在驱使。以往听到这些都是从心理学的角度，但是从种子的角度我发现，其实是我本身有这个业力体验到了这些，但是我选择把这个体验当成了真实的人生，就按照这个模式以为下去，也到处跟别人传播我这种理念，造成我的这个业力成为了我的模式，然后创造了我的环境和我的个性。以往在心理学上都去从原生家庭找问题的起源。懂得了业力就明白，那只是业力的一种呈现，根本不是起源。对于我来说会让我对我的父母产生很微妙的恨意，看见了也疗愈不了什么，反而有了理所当然无能为力的一种感觉。
所以根本不需要去回忆杀，从当下入手就可以，从当下每一刻去改变我们回应每一件事的习惯，这不容易，但是六时书是很有效的工具。我把记录的时间从每个时段的结束，提前到了每个时段的开始，对应四步骤，先做计划，先去想一想哪个人是真正需要帮助的，其实这些都已经是在种种子了。
关于记六时书还有更多的一些细节，这就需要一个专门的时间再分享了。
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