易立明可能过于专注于当下的现实了，他没有挖掘到迪伦马特此剧真正的意味：“我的角色应仅仅从形象上去表现。这一点既是对演员说的 ，也是对导演说的。……演员可以从我的任何人物后面发现人性，否 则根本无法扮演。”所谓当下的现实，我指的是，关于爱国那一段。 试看这一段父与女的对话：
罗慕路斯：每当国家准备致力于屠杀的时候，它就称自己是祖国。
蕾 娅：我们对祖国无条件的爱使罗马变得伟大。
罗慕路斯：但是我们的 爱没有使罗马变得善良，我们用我们的德行喂饱了野兽。我们像喝醉 了酒似的陶醉于祖国的伟大，然而现在我们之所爱酿成了苦酒。
然而，紧接着，当父女谈到“如何爱”时，父皇罗慕路斯大帝的话道出了这个剧最终表达的。罗慕路斯先向女儿讲出“对一个人的忠诚比对 一个国家忠诚要伟大的多，也困难得多”这样一个前提，下面的这一段话，可谓振聋发聩：
罗慕路斯：只要你在你的身上哪怕保留一颗爱情之火的火星，那这火 就不能把你同你的爱人分开。即使他抛弃你，你也留在他的身边，即 使他是个罪犯，你也坚持留在那里。但是你可以同你的祖国脱离。如 果它变成杀人犯的巢穴和刽子手的屠场，你就从你的脚上抖一抖尘土 ，因为你对它的爱是无力的。
这难道不是迪伦马特创作罗慕路斯大帝的意图吗，他说：“（罗慕路斯大帝）归根结底是一个人，一 个态度极为执着、办事铁面无私，即使向别人提出绝对性要求也在所 不辞的人，一个决心豁出去的血气方刚的危险硬汉。”
从而，这个以 喜剧、荒诞面貌呈现的（养鸡皇帝、世界法官）西罗马皇帝具有了深 刻的悲剧性，而他悲剧性命运恰恰终结于他的喜剧性结局。剧作家完成了他的“去英雄化”意图。
攻入帝 国皇宫的日耳曼人原来是向他来投诚的，相映成趣的是，那些口口声声保卫帝国的臣民 （包括皇后、女儿在出逃求援的大海上沉船）则早已四散而逃。
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